07/28 每日灵修｜以西结书-临近的审判

天然人实在很难认识立约之神，不是明明地悖逆神，就是暗暗地把自己当作神；不是不听从神的警戒，就是把内心的〝偶像〞当作圣灵。

以西结书-临近的审判

出处：好消息TV     主讲人：邵老师

视频分享接续是《以西结书》六至七章，用两段信息预言以色列地的结局，神七次宣告了祂的名(结六7､10､13､14;结七4､9､27)。前面神让以西结作四个行动预兆，接下来就是上帝审判的预言。这是两部分信息的开始，第六章的信息是，犹大的拜偶像一定要受神的审判。第七章中的信息描述了审判的种类，完全毁灭这个民族。然而，神出于怜悯拯救了一小部分人。以西结对以色列的山发出了预言，因为山是人们用来拜偶像的〝高处〞。接下来视频经文进度《以西结书》六至七章，我们一起先来听听邵老师的主题式分享：

视频

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

【文字版】考虑不同读者需要，采每日逐章进度。《以西结书》六章，神在此指示先知将脸面向以色列，这不是因以色列悔罪而转脸向他们安慰，乃是因以色列崇拜偶像的悖逆，而向他们发出审判的信息。耶和华向百姓发出审判的目的，乃是要将他们带向一个属灵的认知与觉醒――「他们就知道我是耶和华」(结六7､10､13､14)。以下我们就先来看《以西结书》六章1-14节的经文：

以西结书 六章  

1.耶和华的话临到我说：

2.人子啊，你要面向以色列的众山说预言，

3.说：以色列的众山哪，要听主耶和华的话。主耶和华对大山、小冈、水沟、山谷如此说：我必使刀剑临到你们，也必毁灭你们的邱坛。

4.你们的祭坛必然荒凉，你们的日像必被打碎。我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前；

5.我也要将以色列人的尸首放在他们的偶像面前，将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四围。

6.在你们一切的住处，城邑要变为荒场，邱坛必然凄凉，使你们的祭坛荒废，将你们的偶像打碎。你们的日像被砍倒，你们的工作被毁灭。

7.被杀的人必倒在你们中间，你们就知道我是耶和华。

8.你们分散在各国的时候，我必在列邦中使你们有剩下脱离刀剑的人。

9.那脱离刀剑的人必在所掳到的各国中记念我，为他们心中何等伤破，是因他们起淫心，远离我，眼对偶像行邪淫。他们因行一切可憎的恶事，必厌恶自己。

10.他们必知道我是耶和华；我说要使这灾祸临到他们身上，并非空话。

11.主耶和华如此说：你当拍手顿足，说：哀哉！以色列家行这一切可憎的恶事，他们必倒在刀剑、饥荒、瘟疫之下。

12.在远处的，必遭瘟疫而死；在近处的，必倒在刀剑之下；那存留被围困的，必因饥荒而死；我必这样在他们身上成就我怒中所定的。

13.他们被杀的人倒在他们祭坛四围的偶像中，就是各高冈、各山顶、各青翠树下、各茂密的橡树下，乃是他们献馨香的祭牲给一切偶像的地方。那时，他们就知道我是耶和华。

14.我必伸手攻击他们，使他们的地从旷野到第伯拉他一切住处极其荒凉，他们就知道我是耶和华。

审判的信息一开始，就直指以色列人真实信仰失落的核心问题〝崇拜偶像〞。先知向以色列的「众山」发预言，就是对以色列全地的大山、小山、水沟、山谷宣判。以下我们略作分述： 

一.彻底毁坏异教丘坛 (结六1-7) 

先知以西结首先以象征性动作预告耶路撒冷城的结局(参结三25~结五17)，接着他口头上警告犹大全地，特别针对山冈上的邱坛。历来先知常将大山、小冈与百姓的偶像崇拜连在一起(参耶三6; 何四13)，约西亚王改革时曾大力除灭山冈上的邱坛崇拜(参王下廿三13)，可惜他死后这些异教崇拜又死灰复燃。          

1.向神家众山说预言 (结六1-3) 

「耶和华的话临到我说」(结六1)，每一次神新的启示，似乎都用「耶和华的话临到我说」来引出，说明接下来是一个新的启示。「面向以色列的众山说预言」(结六2)，此时巴勒斯坦「众山」山上都有一些巴力的祭坛(参耶三6-9)，这是神审判他们的原因。此时，以色列的「大山、小冈」(结六3)到处都有敬拜巴力的邱坛(结六13)，「水沟、山谷」(结六3)也成了拜偶像可憎仪式的场所，百姓在欣嫩子谷把儿童献给摩洛(参赛五七5)。因此，神宣告必攻击「以色列的众山」(结六3)，洁净被玷污的应许之地(结六6)。将来，神还要再次恢复以色列的「大山小冈、水沟山谷」(参结卅六4)。神使用「刀剑」(结六3)所做的洁净工作，正是当年神吩咐以色列人进迦南时所做：「毁灭他们一切錾成的石像和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛」(参民卅三52)。但现在使用「刀剑」的却不是神的百姓，而是巴比伦军队；被「毁灭」(结六3)的不是迦南人，而是以色列人。

2.毁灭偶像祭坛成荒凉 (结六4-7)   

「日像」(结六4､6)原文是祭拜偶像的〝香坛〞。「我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前」(结六4)，就是在偶像之处，被杀的人很多，以致形成十分污秽的情景。「将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四围」(结六5)，本节的「尸首」(结六5)、「骸骨」代表不洁之物，拜偶像之地要因为尸首遍地而被污染(参利廿六30)。「你们的工作被毁灭」(结六6)，可译为〝你们所制做的被涂去〞。「被杀的人必倒在你们中间」(结六7)，以色列人既背弃耶和华，他们的「工作」，是随从外邦的异教，所以必受外邦同样的刑罚。耶和华也因此管教他们，使他们在祸患中认识祂。耶和华是主，偶像必归于虚无。「你们就知道我是耶和华」(结六7)，意指犹大百姓在遭到毁灭之后，才认识到神审判罪恶的公义性情。以西结惯用的结语，表达神谕中预言成就的确实性及效果。

二.他们就知道我是耶和华 (结六8-14)                 

这段经文表现了耶和华的惩罚并不是最终目的，而是要透过余民表露「心中的伤破」，使余民了解并记念耶和华。神实行审判的目的并不是要复仇，而是要让真理留在百姓心

中，使他们知道耶和华才是惟一的真理和活神。

1.神使灵魂苏醒 (结六8-10)   

「我必在列邦中使你们有剩下脱离刀剑的人」(结六8)，表明神在使百姓被掳之前，已经预备了恢复的计划(参结十二16;结十四22)。神管教的目的不是惩罚，而是借着被掳百姓所受的羞辱和践踏，把他们催逼回到神面前，使他们灵里苏醒。「那脱离刀剑的人必在所掳到的各国中记念我」(结六9)，表明被掳百姓的悔改都是神计划之中、必要成就的工作，并非靠人良心发现、主动回转。「心中何等伤破」(结六9)，指被掳的百姓将会因自己的罪恶，而哀痛不已，《诗篇》一卅七篇生动地描述了他们这种悲痛欲绝的心情。「他们因行一切可憎的恶事，必厌恶自己」(结六9)，表明真正的悔改不是讨厌失败、害怕后果，而是「厌恶自己」(参结二十43;结卅六31;伯四二6)。表达了造物者很特殊的感情，神居然为了以色列人变心去拜偶像而觉得〝内心破碎〞。而这些被掳的以色列人会因为想起神的痛心，而厌恶自己过去的作为。当百姓发现神过去宣告的「灾祸」(结六10)果然实现的时候，才会明白神是信实的、更是应当敬畏的；因为神从来不会白白地说「空话」(结六10)，祂的警戒和应许都一样真实。

「他们必知道我是耶和华」(结六10)，意思是神是过去、现在、将来永远不变的立约之神。因为8-10节所预言的，都是摩西过去的告诫「我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上；你在耶和华——你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话；你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华——你的神，照着我今日一切所吩咐的听从祂的话；那时，耶和华——你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民」(参申三十1-3)。耶和华保留这些余民，是为使他们认识耶和华。神将灾祸降在以色列人身上，并非要除灭他们，因为耶和华不喜悦那死人之死，先知的劝导是「你们当回头而存活」(参结十八32)。

2.审判必临到 (结六11-14)   

当神第二次宣告要审判、清理以色列地。「拍手顿足」(结六11)，欢喜或震惊的表示。亚扪人见以色列人遭祸，欢喜得拍手顿足，受到神的刑罚(参结廿五6)。神在这里要先知拍手顿足，为犹大国要遭的大祸表示震惊。将来，百姓不必对慈爱的神降下「刀剑、饥荒、瘟疫」(结六11)这三样可怕的灾难而感到意外，因为这些都是背约的咒诅(参利廿六25-26)，也是先知耶利米反复预言的刑罚(参耶十四12;耶廿一9;耶廿四10;耶廿九17;耶卅四17)。但众先知不断地「将这一切的话告诉他们，他们却不听从；呼唤他们，他们却不答应」(参耶七27)。「成就我怒中所定的」(结六12)，这些惩罚是躲不掉的，无论在什么地方，都会受到追杀。

「他们被杀的人倒在他们祭坛四围的偶像中」(结六13)，表明这些偶像根本不能施行拯救。「第伯拉他」(结六14)就是北方「哈马地的利比拉」(参王下廿五21)，这里是巴比伦王围攻耶路撒冷时的大本营。「利比拉」是百姓心中难忘的苦难之地，他们在这里学到了最严厉的功课，犹大王约哈斯曾被法老尼哥囚禁于此，西底家也在这里被巴比伦王尼布甲尼撒惩罚。「旷野」(结六14)指南地的旷野，「从旷野到第伯拉他」(结六14)代表从南至北，而「从哈马口直到亚拉巴的河」(参摩六14)代表从北到南。

神四次重申「他们就知道我是耶和华」(结六7､10､13､14)，表明天然人实在很难认识立约之神，不是明明地悖逆神，就是暗暗地把自己当作神；不是不听从神的警戒，就是把内心的〝偶像〞当作圣灵。神的话，人可以自己决定「或听，或不听」(参结二5､7;结三11)。但总有一天人会发现，神说过的话必然要实现；祂会让我们知道一切偶像都是虚空，也让我们认识祂才是独一的神、全地的神、历史的神，也是不说空话的神(结六10)。

任何阻碍我们和神关系的事情都可能成为〝偶像〞，任何把神放在次要地位的事情都可能成为〝偶像〞。耶稣基督是我们的最高优先级，如「因我活着就是基督，我死了就有益处」(参腓一21)。基督徒的生活，是以神为中心的生活。如果我们把过多的心思放在名利，爱好，或者工作上面，金钱、享乐、地位就会成为我们的〝偶像〞。因为我们思念地上的事多于思念天上的事，我们和神的关系就会疏远，甚至在不知不觉间远离了神。一个人无论信主多久、事奉多热心，只要被〝偶像〞占据了心灵，与神与人的关系就会出现问题。求主保守我们的心思意念，让我们学会谦卑和顺服，完全依靠神，过每一天的生活。阿们！我们明天继续，以马内利 

天天以神的话为灵命的粮食

日日以神的道为行为的准章

感谢肢体家人的支持