05/14 每日灵修｜耶利米书-耶利米的蒙召

耶利米蒙召时尚年轻，他内心十分焦虑和惧怕，但神允许与他同在，并且赐下能力使他完成神的呼召。 

耶利米书–耶利米的蒙召

出处：好消息TV     主讲人：刘老师

耶利米在南国犹大的最后四十年间从事先知的事奉。我们常称他是位〝流泪的先知〞，他不仅勇于宣讲严厉的信息，而且内心敏锐，时常伤痛。他是先知中最刚强和勇毅的一位。起初他是如何被神选召呢？接下来视频经文进度《耶利米书》一章1-19节，我们一起先来听听刘老师的主题式分享：

视频

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:    

【文字版】考虑不同读者需要，采每日逐章进度。许多服事神的仆人，都有蒙召的经历。虽然过程和形式也许不一样，但每个人的蒙召都有一个共同点，就是〝在乎神〞。《耶利米书》一章，就是在陈述神对耶利米的呼召。我们可以从其中感受神的心意，因为神在每个世代都在呼召祂的百姓成为祂圣洁的器皿。其实，就在此时此刻，神也正在呼召我们！当人听见了神的呼召，有些人也许觉得自己没有资格，自己不够好，自己不会、不行，不能。其实，先知耶利米刚开始也有同样的疑虑。以下我们就先来看《耶利米书》一章1-19节的经文： 

耶利米书 一章

1.便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子耶利米的话记在下面。

2.犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。

3.从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的时候，直到犹大王约西亚的儿子西底家在位的末年，就是十一年五月间耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到耶利米。

4.耶利米说，耶和华的话临到我说：

5.我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。

6.我就说：主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。

7.耶和华对我说：你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。

8.你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。

9.于是耶和华伸手按我的口，对我说：我已将当说的话传给你。

10.看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。

11.耶和华的话又临到我说：耶利米，你看见什么？我说：我看见一根杏树枝。

12.耶和华对我说：你看得不错；因为我留意保守我的话，使得成就。

13.耶和华的话第二次临到我说：你看见什么？我说：我看见一个烧开的锅，从北而倾。

14.耶和华对我说：必有灾祸从北方发出，临到这地的一切居民。

15.耶和华说：看哪，我要召北方列国的众族；他们要来，各安座位在耶路撒冷的城门口，周围攻击城墙，又要攻击犹大的一切城邑。

16.至于这民的一切恶，就是离弃我、向别神烧香、跪拜自己手所造的，我要发出我的判语，攻击他们。

17.所以你当束腰，起来将我所吩咐你的一切话告诉他们；不要因他们惊惶，免得我使你在他们面前惊惶。

18.看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。

19.他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。

「这是耶和华说的」(耶一8)既然〝神的呼召，全在乎神〞，我们还犹豫什么呢？我们还惧怕什么呢？但愿今天的经文鼓励我们，如当初鼓励了耶利米一样，好让我们一起来回应主的呼召，在我们的世代做主的代言人，传递神的话语！以下我们略作分述：

一.神拣选话语的器皿 (耶一1-6)

当时的社会极其黑暗，犹大的灵性大大堕落，事奉偶像甚于事奉神，依靠强邻的保护过于信靠神的权能。比起其它先知书，本章尤为详尽地记录了耶利米蒙召作先知的过程。 

1.先知耶利米的背景 (耶一1-3)       

「亚拿突」(耶一1)，利未人城邑(参书廿一18)，在耶路撒冷东北约4公里。耶利米先知出生在这里。自所罗门王时代开始，此城已安排有祭司居住(参王上二26)。耶利米是祭司又是先知，名字的意思是“耶和华至高”。「犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年」(耶一1)，耶利米在犹大国约西亚作王时开始作先知，年约20岁(耶一6)。约西亚王在国中曾推行了一连串改革，清除偶像，复兴宗教。耶利米虽支持此运动，但指出只在礼仪上改革，若不改变人心，不能挽救犹大亡国的厄运。「耶路撒冷人被掳的时候」(耶一3)，指西底家时期，耶路撒冷人的被掳，时间在主前587年。耶利米在耶京被掳后一段时期，还有侍奉；他一生服事主超过四十年。「耶和华的话」(耶一2､3)，比喻先知任职与神的关系。本段清楚指出，先知的信息来自耶和华的启示。

2.神呼召耶利米作先知 (耶一4-6)            

「耶和华的话临到我」(耶一4)，明确表明本书的全部预言，并不是耶利米个人的见解，而是统治以色列并把人类引向公义的神之信息。「晓得」(耶一5)，包括与对方进入一亲密的关系，这里特别是指拣选(参摩三2)。「作列的国的先知」(耶一5)，耶利米不单向犹大宣讲神的信息，亦同时向外邦宣告神的审判。耶利米先知的侍奉在地理上不限于一个民族，而是普世的。他的信息关乎万民。「不知怎样说」(耶一6)，指由于缺乏经验或训练以致没有资格代表神说话。「我是年幼的」(耶一6)，「年幼」亦指“年青人”或“少年”，意为“我是毫无经验的无能之辈，什么也不懂”。正如摩西在旷野蒙神呼召(参出四10)作出辩解一样，耶利米也想要回避神的呼召而作了一番辩解。耶利米在神的呼召面前诚惶诚恐，既不敢拒绝、也不敢自信，而是把自己的本相带到神的面前。

二.神赐下话语的启示 (耶一7-10) 

「我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说」(耶一7)，耶利米的〝反对〞被驳回，因为他所传信息的权威在于拣选他的那一位神。「你不要惧怕」(耶一8)，神也曾向其它人说类似的话，如亚伯拉罕(参创一五1)、摩西(参民廿一34;申三2)、但以理(参但十12，19)、马里亚(参路一30)、彼得(参路五10)和保罗(参徒二七24)。「因为我与你同在」(耶一8)，神响彻古今的声音，连最软弱的人听了也能变为刚强，奋勇侍奉祂(参出三12)。「伸手按我的口」(耶一9)，意思是将信息传给先知，正如下半节原文作〝我将我的话放在你的口中〞 (参申十八18的原文相同)。

年轻的耶利米所接受的工作，是向「列邦列国」(耶一10)宣告审判——「施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆」(耶一10)，也宣告恢复——「又要建立、栽植」(耶一10)。拆毁不要的、建立神所要的，这就是十字架的道路；既是神的救赎之道，也是信徒的长进之道。「拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植」，这些工作没有一样是耶利米能做到的。但是，神并非呼召耶利米去做他能做的工，而是叫他去做神要做的工。因此，神首先提醒他：「看哪」(耶一10)，是神自己负责在那里做。                  

三.神揭示话语的应许 (耶一11-19)

这里让我们看见神的主权，神所预言的事以及神的审判，神必亲自负责，使祂的预言一一成就！绝不耽误！                 

1.神向先知显现异象 (耶一11-16)

这段经文是神向先知显现的两个异象，以印证祂的呼召。这两个异象的时间不能确定，不一定是在先知蒙召的时候立刻临到。

第一个异象是「一根杏树枝」(耶一11)，象征神会确保自己的话语很快「成就」(耶一12)。「杏树 שָׁקֵד/shaw-kade’ 」(耶一11)，原文与「留意保守 שָׁקַד/shaw-kad’」谐音、字根相同，是双关语。以色列的杏树在早春开花，正如杏树开花意味着春天很快降临，神的话语也意味着一切很快就要应验，而不是像自欺欺人的百姓所以为的「耶和华必不降福，也不降祸」(参番一12)。              

第二个异象是「一个烧开的锅，从北而倾」(耶一13)，象征「必有灾祸从北方发出」(耶一14)，如同一锅沸水倾倒在应许之地，百姓将大难临头。这是从北方而倾的，乃是指为巴比伦的军队，将从北方而来毁灭耶路撒冷，作祂审判的工具。原因众民崇拜偶像，离弃真神，神乃使先知发出这样的预言灾祸，将要临到他们身上。「北方列国的众族」(耶一15)，指应许之地东北方向的美索不达米亚的民族。在耶利米蒙召的时候，犹大周围的列强除了南方的埃及，就是北方的亚述。當時日益衰落的亚述难以威胁犹大；而新巴比伦的开国君王那波帕拉萨尔(Nabopolassar，主前626-605年)刚刚登基，还在谋求独立。因此，百姓并没有看到现实的威胁，所以很难重视这个预言。「离弃我、向别神烧香、跪拜自己手所造的」(耶一16)，是宣告百姓离弃了西奈之约，违背了十诫的第一、二诫(参出二十3-6)，这是他们一切罪恶的根源。而神允许仇敌入侵、百姓被掳，正是执行西奈之约所定的惩罚(参申廿九25-28)，「降祸与这地和其上的居民」(参王下廿二16)。

耶利米所看到的两个异象，象征犹大将因拜偶像和行恶，遭受巴比伦的侵略(耶一13)。神之所以给耶利米看这些异像是为了:

▪传递他所当要承担的事工内容;

▪借着异象激起耶利米对同胞的怜悯，促使他欣然回应作先知的呼召，不再犹豫不决。

因为百姓离弃了神，离开了神的保护，仇敌就入侵，有机可乘，掳掠百姓。这正是西奈之约所定下的惩罚。

2.回应神的呼召 (耶一17-19)

「所以你当束腰，起来将我所吩咐你的一切话告诉他们」(耶一17)，因为时间上的紧迫性，以及事情严重的急迫性，神吩咐耶利米不要耽误，不要拖拖拉拉，不要诸多借口，也不要松懈懒散、或怠慢轻忽，现在就把衣袍用带子束在腰间，带着儆醒自守的心志，预备起来行动，立刻出发传讲神所托付他的话语。神劝诫耶利米，「不要因他们惊惶，免得我使你在他们面前惊惶」(耶一17)。无论面对何人何事，都不要惧怕、也不要退缩，更不要把神的话语埋藏起来。           

神说「看哪！我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙」(耶一18)，虽然他年幼且经验浅薄，但神使他刚强坚韧，超越原有的惧怕和微小，突破自己的局限，能以抵挡一切的冲击！神要使耶利米成为攻不破的坚固城，推不倒的铁柱和铜墙，因为他所传递的真理，暴露了人的邪恶，冒犯了人的骄傲之心，所以人不待见他，也不接纳他，甚至要杀他、除灭他，因此他「与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对」(耶一18)。但是，神应许，「他们要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的」(耶一19)，这里神再次应许神要与他同在！                  

从历史上，我们看见耶利米确实做到了！他成为了先知，不是你我想象般，人人拥戴、高高在上、备受敬重的大先知，而是被人怀疑、被人误会、被人逼迫的先知！无论面对任何的逼迫和抵挡，他都没有退缩，反而刚强壮胆的忠心传讲神所托付给他的话语！他付上代价，吃尽苦楚，但一路有神与他同在，保护他，扶持他。求主赐我们谦卑的心，紧紧跟随神，成为神合用的器皿，使神的话必然成就。阿们！我们明天继续，以马内利  

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