本篇是由微牧之歌撰稿祷告及朗读
第八-九天 毒根不拔，恩典难流：不饶恕与苦毒
第一音源
第二音源
家人们平安，我们经过七天的内在医治进程，今天，进入到「不饶恕」与「苦毒」的释放和医治。微牧会把这二个合在一起来讲是因为它们其实是同一条线上的两个阶段：不饶恕是因为事件而心里抓住伤害不放，而苦毒则是长期不饶恕发酵之后，成为生命里的毒根。两者唇齿相依，无法单独来看或分析。若只处理不饶恕而没有连根拔除，毒素仍然可能再度发芽；若只谈苦毒而忽略了不饶恕，则会流于表面清理，没有真正医治。
然而，这个主题不可能在一天里就完全消化。因为不饶恕与苦毒牵涉到的记忆、情绪、谎言与根源，都相当深刻，需要时间停留、反思、祷告。若只是匆匆一读，很容易停留在理性，而没有进入圣灵的光照与心灵的释放。
因此，我们邀请你用两天的时间来阅读、默想与祷告。
- 第一天：专注在阅读和省思。慢慢读，不要赶进度。把经文、分析和提醒写下来，对照自己的生命经历。可以先列出圣灵提醒的「我还没放下的人与事」。
- 第二天：进入更深的祷告与操练。把昨天写下的名单，带到神面前；诚实承认心中的不饶恕，并求主光照是否有苦毒的根正在影响你。用真理交换谎言，宣告圣灵洁净与释放。
这样，两天的时间有步骤地往深处走，不是让我们「快快完成一篇」，而是让圣灵有空间，一点一滴触摸我们的内心，把不饶恕放下，把苦毒连根拔除。
不要赶路。第一天是「光照与看见」，第二天是「交托与拔除」。两天合起来，才是完整的医治过程。
- 马太福音 18:21-22
彼得进前来，对耶稣说：「主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？」耶稣说：「我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。」 - 希伯来书 12:15
「又要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。」
主啊，今天我来到祢面前，求祢光照我心中隐藏的不饶恕与苦毒。我承认，这些伤痕让我困在监牢，也让我的心灵被毒根缠绕。主啊，我愿意选择饶恕，把审判交给祢，求祢拔除一切苦毒的根。让祢的爱与恩典再次流淌，使我得着真正的自由。奉耶稣的名，阿们。
仰望 （新造敬拜）
祢离开天上尊贵
降到人世间
为了恢复我地位
在十字架流宝血
献上了一切
为了赐给我公义
受鞭伤
鲜血淋淋
被辱骂
祢依然顾念我
让我能
洁白无罪
以心灵诚实来到祢面前
当我仰望
问题变渺小
当我仰望
身体被医治
当我仰望
平安充满我
祢的恩典够我用
我仰望祢耶稣
我仰望 我仰望
定睛注目着祢
我的救主 我的耶稣
祢的恩典够我用
我仰望
什么是不饶恕？
有时候，我们以为「不饶恕」只是单纯的生气，其实不然。它更像是心里的一本「欠债簿」。在夜深人静时，那簿子被翻开，字迹依然清晰——某某人说过的伤人话、某某人做过的事、某某人留下的背叛痕迹。那一笔笔记录下来的，牢牢抓住，不愿划掉。不愿意放下他人对自己的伤害，心里仍然抓住「他不该这样对我」。内心一想到那个人或那件事，情绪立刻翻腾，怒气、苦涩、心痛，一股脑儿全涌了上来，记债簿里反覆重播当时的场景，无法释怀。活在「我是被害的」思维里，让过去的伤痛继续定义今天的自己。虽然事件已经过去，但心灵却常常「按下重播键」，痛苦感受又回到当时。
当一个人紧紧抓住不饶恕，不断重播受伤的情绪，便很难在神面前单纯祷告。因为内心的「未解之结」把人锁在「过去的伤害」里，把自己和加害者一起关在自己所造的牢笼里。想讨回公道、想抓住审判权自己想做法官。当他无法交托给神，便等于在神的位置上坐下。
不饶恕阻断了恩典的管道，让我们无法自由经历神的赦免与爱。 并且留了一个破口，让仇敌有自由进出的机会。
耶稣说「你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们」（太6:14）。
以弗所书 4:26-27 提醒「不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步」。
然而，不饶恕真正捆绑的，其实不是对方，而是自己。因为「过去的伤害」牢笼只有自己。这就是不饶恕的本质：抓住别人的错，伤害的却是自己。自己喝了毒酒却希望毒死对方。
日子一久，牢笼的空气会开始发霉，成为苦毒的滋养土，渐渐腐蚀整个生命。
而更深的属灵层面是面对神。可能在祷告时，心中会浮出伤痛的场景并且对神发出质问：「为什么是我？祢为什么没有阻止？」它不是单纯的情绪（例如生气），而是一种「选择性的坚持」：选择不放下对方的错。选择「自我囚禁」把自己锁在那个伤痛里。
什么是苦毒？
想像一下，一颗小小的种子掉进了心田。起初，它不起眼，你甚至以为没什么大不了。那是一次伤害，一句话，一个背叛，一个冷漠的眼神。你没有处理它，只是把它深埋在心里。
日子久了，那颗种子发了芽，慢慢长成根。你以为它还在地底，谁也看不见，但它却偷偷吸走了你的养分。你的笑容开始变得牵强，谈话中多了几分酸涩。你发现，自己看世界的眼光也不一样了，一切都带着灰色的滤镜。
苦毒就是这样，它不是一天形成的，而是长期不饶恕的「发酵物」。它让心灵变得苦涩，就像一口井被投入苦水，从此涌出的水都带着涩味。别人喝了，也会觉得心里不舒服。
它不只污染自己，还会污染群体。苦毒的人无意间所释放的话语和气息，会让周围的人都沾染那股沉重。
【来12:15】又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
在希伯来书12章15节中，恐怕有毒根生出来扰乱你们，在原文便是形容苦毒的「毒根」，这是一种「在灵里扎根的势力」。根在地下，肉眼看不见，但却吸收养分、扭曲土壤，最后影响整个生命的生长。当苦毒成为根，就不只是「一件伤害」，而是「一种生命的氛围」。
苦毒会让人看不见神的同在与供应。如同眼睛被遮住，看不见神在自己身上的美意。
因而失去「感恩」和「信靠」。因为它已形成一种「污染的灵」，不仅影响自己，还会扩散到家人、群体，叫众人沾染污秽。
- 这表示苦毒带有传染性：
- 一句苦毒的话，可以破坏整个小组的合一。
- 一个苦毒的态度，能让家庭长期活在紧张气氛。
- 一个带着苦毒的领袖，会释放控诉、批判的文化，让属灵氛围枯干。
- 常常抱怨、消极、批判，心里隐隐带着苦涩。
- 常有身心症状：压抑怒气，转化为胃痛、头痛、失眠，甚至免疫力下降。
苦毒给魔鬼留地步，因为它本质上是「与不饶恕联合」。当人心里抓住苦毒，就等于同意了控告者（撒但）的声音。苦毒使仇敌得着立足点，在心灵里建立「坚固营垒」。
苦毒会慢慢侵蚀「身份感」，扭曲身份与命定。它使人忘记「我在基督里是被爱、被赦免的」，反而活在「我是受害者」「我是苦命人」的谎言里。
最严重的是苦毒会让人偏离神的命定，因为一颗被污染的心，很难听见神清晰的声音。
不饶恕与苦毒的关系
- 不饶恕是种子，苦毒是结果。
- 不饶恕是选择，苦毒是后果。
- 不饶恕是对个别事件的抓住，苦毒则成为「贯穿生命的氛围」。
面对与揭露
1.诚实承认
- 向自己承认：心里确实有不饶恕，虽然常对自己说「没事了」「早就放下了」，但一想起对方，情绪仍然被挑动。
- 向神承认：在神面前诚实，不再掩饰、不再合理化。「主啊，我里面有怨恨，我抓住了那个人不放。」
- 举出名字与事件：不要笼统说「我有不饶恕」，而是具体地说出人名、情境，让圣灵带领你清楚面对。
2. 看见代价
- 被困在过去：不饶恕让你活在重播的场景里，像一个无法关掉的影片，不断拉回到伤痛当下，生命便不断的体验痛楚。
- 失去恩典与自由：苦毒使人看不见神的作为，喜乐与感恩被夺去，取而代之的是抱怨与控诉。
- 关系受污染：苦毒不仅影响与加害者的关系，也会渗透到其他人际互动，让爱的流动中断。
- 仇敌得着权利：当我们抓住不饶恕，等于同意了控告者的谎言，仇敌因此有合法的立足点。
3. 揭露谎言
- 「我不饶恕，是因为他不配被赦免。」
- 「若我饶恕，就等于否认了他对我的伤害。」
- 「我不放下，是为了保护自己。」
- 「这么大的错，只有我抓住，他才会受惩罚。」
这些全是仇敌的欺骗，让我们以为自己得着掌控，其实是被囚禁。
4. 揭露根源
- 圣灵的光照：求圣灵把隐藏的根挖出来，不只看见表面的愤怒，更看见背后深埋的伤口。
- 回到起点：问自己「这个苦毒是什么时候开始的？」常常会追溯到童年、原生家庭、权威人物带来的深刻伤害。
- 面对真相：有时候比伤害更痛的，其实是「被忽视：努力却不被看见，说出的话被打断，梦想被泼冷水。」、「被否定：所做的一被否定价值」、「没有受到保护：童年被欺负却无人伸张，遭遇不公却无人为自己说话。」、「我是不值得被守护的，我只能靠自己。」没有受到保护的经历所滋生苦毒，会向上延伸到对神产生怨恨：「为什么神没有保护我？」这才是真正的根源。
面对与揭露，就是从掩盖走到光中，从自我合理化走到诚实，从模糊走到具体，把那颗毒根完全暴露在神的面前。
- 承认心中有不饶恕，说出具体对象与事件。看见自己被捆绑在过去，甚至因此失去神的恩典与喜乐。辨识苦毒的外溢，影响人际关系，甚至带来身心疾病。
医治与恢复
- 饶恕不是合理化对方的错，而是把审判权交给神。
- 饶恕是一个选择，不是情绪的感觉。
- 求主的爱来触摸最深的伤口，拔除毒根，使心灵得洁净。
饶恕不是靠感觉，而是靠选择。在十字架上，耶稣说：「父啊，赦免他们！」（路23:34）当我们选择饶恕，就是与耶稣对齐与耶稣同心，进入祂的心肠。 因为饶恕不是靠意志力，而是求圣灵把爱浇灌下来（罗5:5）。我们需要先承认自己的软弱做不到饶恕。再把忿恨、愁苦、恼怒的感觉交给神，不是自我勉强说「我已经饶恕」，而是先把这些委屈交给祂。知道饶恕是超自然的，需要从神来的能力。有时候饶恕是过程，不是一夜之间完成。每一次祷告，都比昨天更靠近释放。
活出自由
要真饶恕才能真得释放和真自由。
- 饶恕带来释放：从囚牢走出来，心灵不再被过去捆锁。
- 饶恕带来医治：恢复与神、与人的正常关系。
- 饶恕带来自由：不再被仇敌用苦毒操纵，而能自由去爱。
然而，怎样才能称为饶恕呢？首先是不再想要报复，不再心里暗暗盼望对方出事，或自己来讨回公道。其次是想起对方时，不再有强烈的恨意或受控制的情绪。当我们做到这两点时，便已经进入到饶恕的释放当中了。 第三是关乎爱的流动，这是一个成熟阶段，是能够真心为对方祝福，哪怕不是马上与他恢复关系。这个爱的流动是帮助我们进入真自由的阶段，表明完全可以摆脱对此人的任何情绪辖制。
饶恕 ≠忘记（记忆仍在，但不再支配情绪）。
饶恕 ≠ 容忍错误（不代表纵容对方继续伤害）。
饶恕 = 放手交给神，让自己的心灵从囚牢中释放出来。
但是，有一件事情非常重要：如果伤害仍在持续，该怎么办？
圣经的「饶恕」绝不是要我们盲目容忍，让自己无止境地被践踏。真正的饶恕要和「界线」分开来理解。
1. 区分「饶恕」与「容让」「纵容」
- 饶恕：把对方交给神，放下报复心，不让恨意囚禁自己。
- 「容让」：不设界线，任由对方继续伤害。
饶恕 ≠ 任人践踏。圣经呼召我们饶恕，但也呼召我们「保守自己的心」（箴4:23）。
健康的界线：若对方是家人或同事，仍需有智慧划清界线，保护自己的安全和心灵。在需要时，寻求第三者（辅导、属灵领袖、甚至法律）的帮助。饶恕不代表必须与对方保持亲密，而是可以选择「保持距离却不怀恨」。
然后在过程中操练「持续饶恕」，若伤害仍在发生，饶恕就不只是一个事件，而是一个「持续的过程」。
我们可以用以下的检视问题单来检视自己生命的问题：
检视问题单
A. 从事件到感受
- 有哪一件事或哪一句话，至今仍让我想起时心里刺痛？
- 当时我是如何解释那件事的？我觉得它代表什么？
- 除了生气或难过之外，这件事让我觉得自己是「谁」？
B. 被忽视
- 在我的生命中，是否曾经有重要的人「不看我」「不理我」？
- 那时候，我心里的声音是什么？（例如：「我不重要」「我没有人爱」）
- 这份感觉有没有影响我今天的人际互动？
C. 被否定
- 有没有一个时刻，当我努力却被打压或否认？
- 那让我相信了什么谎言？（例如：「我做得再多也没用」「我的价值是零」）
- 我今天是否仍然在证明自己、追求肯定？
D. 没有被保护
- 我是否曾在需要帮助时，却没有人为我出面？
- 那经历让我对自己有什么定义？（例如：「我只能靠自己」「没有人会守护我」）
- 这是否影响我对神的看法？（例如：「神也不会保护我」）
E. 深层根源
- 如果把事件放在一边，我真正受伤的地方是什么？
- 这份伤痛背后，有没有一个持续影响我的谎言？
- 今天我愿不愿意把这个谎言交在耶稣面前，让祂的真理取代？
亲爱的天父，
今天我们和在线聆听的家人们一同来到祢的施恩座前，因为我们不想再隐藏，不想再掩饰。天父，祢知道我们里面的伤痕，祢看见我们所有不饶恕的挣扎，也看见那些在我们心里发酵成毒的根。
天父，我们承认，我们的确很难做到完全的饶恕，特别是有些事件仍在进行中，所以，教导我们用什么方法来远离这种持续进行中的伤害，求天父差派天使来护卫我们，并教导我们如何对这样的伤害划清界线，求圣灵的智慧来帮助我们。当对方又来伤害我们时，我有能力选择不让那些伤害的话进入我们心里扎根，而是选择交托给祢。
天父，我们不愿意在生命中抓住某些人、某些事的错误不放，甚至以为这样能保护自己，但事实上我们只是困住了自己。
圣灵啊，求祢现在就来光照，让我们看见那最深的根源。
主啊，我想起那些时刻——
当我被忽视时，我心里的呐喊是：「我不重要。」
当我被否定时，我心里的声音是：「我没有价值。」
当我没有被保护时，我心里的痛苦是：「我只能靠自己，没有人会守护我。」
主啊，这些话成为了谎言，深深扎进我的心，成了毒根。比伤害本身更痛的，是我因此相信了这些谎言。今天，我选择把这些谎言摊开在祢面前，不再隐藏。
耶稣，我选择饶恕——
我饶恕那些忽视我的人，因为祢从不忽视我。
我饶恕那些否定我的人，因为祢说我是祢眼中的宝贝。
我饶恕那些没有保护我的人，因为祢是我永远的避难所。
奉耶稣的名，我拔除心中一切苦毒的根。我弃绝它们在我生命的作用，我也高举圣灵的宝剑断开那不饶恕的锁链，我将审判交在天父阿爸的手中，因为祢才是公义的主。
我拒绝让仇敌再用苦毒控制我的心思、言语与眼光。
天父，求祢用祢的爱浇灌我。
祢的眼光要取代我的谎言，祢的真理要医治我的深处。
祢说：「你是我所爱的儿女，你是宝贵的，你是被保护的。」
我宣告：我不再是被忽视的，我不再是被否定的，我不再是孤单无助的。
因为在基督里，我是被看见、被肯定、被守护的。
我宣告：所有苦毒的根源及权势在我生命当中无权无势无地位。
主耶稣，谢谢祢帮助我从苦毒转向感恩，从不饶恕走进饶恕，从谎言进入真理。我将心灵交在祢手中，愿祢亲自医治、更新，使我活出自由，活出爱，活出祢原本创造的样式。
奉主耶稣基督的名，阿们。
