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未来十年所需的权柄、保护与供应
第一音源
第二音源
对于未来十年所需的权柄、保护与供应都来自「大卫的钥匙」。
在圣经中「大卫的钥匙」是一个需要解开的奥密的，「大卫的钥匙」承载着神圣的权柄、保护和供应。 正如《启示录》3：7所说：
你要写信给非拉铁非教会的使者说：那圣洁、真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的….
圣洁： 希伯来原文是kadosh ~ 意思是分别为圣ㄡ
真实：原文是’真理’，必需按真理而行，有活出真里的 生活方式。
拉比提醒我们：明白「大卫的钥匙」的启示是一回事，真正的重要是得到「大卫的钥匙」。
有圣洁和真实才配被赋予「大卫的钥匙」，但是「大卫的钥匙」并不是一把实质的钥匙，而是一件属灵的外袍，外袍在圣经中代表身分。 属灵的领域能够透过你所得到的属灵的外袍辨认你在基督里的身分。 在物质界要运行在超自然的权柄、能力当中，必须要有大卫要是的属灵外袍。 使徒行传19 ： 13到15节记载着犹太祭司长士基瓦的七个儿子学使徒们奉耶稣基督的名赶鬼，反而被鬼制服，邪灵对他们说那：耶稣我认识，保罗我也知道。 你们却是谁呢？
这实在是一个非常讽刺、荒谬、又真实的场景。 但他残酷的提出一个尖锐又必须面对的问题~是不是每一个信徒、或者是具有宗教名号的领袖都能够有权柄、能力制服和胜过邪灵、执行耶稣所吩咐的大使命？
耶稣吩咐的大使命
马太福音：28：19 ~所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。
马可福音16：15-18 ~耶稣向门徒颁布了大使命。 这段经文记载了耶稣复活后向门徒显现，并吩咐他们：你们往普天下去，传福音给万民听。 信而受洗的，必然得救; 不信的，必被定罪。 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼; 说新方言; 手能拿蛇; 若喝了什么毒物，也必不受害; 手按病人，病人就必好了。 （马可福音16：15-18）。
从现在开始就是灵魂大丰收的季节，具有马可福音16：17-18 行神迹奇事的能力是未来十年所需的权柄、保护与供应。 得到「大卫的钥匙」就是执行大使命的关键，再一次强调「大卫的钥匙」是「属灵的外袍」，代表你在基督耶稣里的身分。
大卫钥匙的外袍~「合一新人」One new man的身份
在新耶路撒冷中与耶稣基督一同作王掌权的基督的新妇都是具备「合一新人」One New Man身分的信徒。
基督的新妇
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 启示录21：2
没有盖兽印的信徒
我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。 我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。 这是头一次的复活。 （其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。 ）在头一次复活有分的有福了，圣洁了！ 第二次的死在他们身上没有权柄。 他们必作神和基督的祭司，并与基督一同作王一千年。 启示录20：4-6
具备「合一新人」One new man身份的信徒
所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的; 这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。 你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。 因他使我们和睦（原文作：因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙; 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成合一的新人one new man（犹太人与外邦信徒合一），如此便成就了和睦。 既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。 因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。 这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了; 以弗所书2：11-19
所以在这个季节拉比不断地强调关于「大卫的钥匙」的启示和教导，以下就是到信息当中所提到的内容大纲与经文。
大卫的钥匙：权柄的外袍
拉比特别的强调明白「大卫的钥匙」的启示是一回事，得到「大卫的钥匙」的身份外袍才是最重要的。
这外袍代表着与耶稣所持的权柄相同的权柄，正如以赛亚书22：22所描述的：
我必将大卫家的钥匙放在他肩头上，他开，无人能关; 他关，无人能开。
权柄体现的範例
这是「以利亚敬」执政的季节
以利亚敬取代舍伯那成为为耶路撒冷的掌管银库的官员。 舍伯那因为不信任神，没有遵行神的财务原则指示被撤职，而以利亚敬则因为对神的信任和中心被赋予大卫钥匙的外袍和真理的腰带。
到那日，我必召我仆人希勒家的儿子以利亚敬来，将你的外袍给他穿上，将你的腰带给他系紧，将你的政权交在他手中。 他必作耶路撒冷居民和犹大家的父。 我必将大卫家的钥匙放在他肩头上。 他开，无人能关; 他关，无人能开。 我必将他安稳，像钉子钉在坚固处; 他必作为他父家荣耀的宝座。 他父家所有的荣耀，连儿女带子孙，都挂在他身上，好像一切小器皿，从杯子到酒瓶挂上一样。 万军之耶和华说：当那日，钉在坚固处的钉子必压斜，被砍断落地; 挂在其上的重担必被剪断。 因为这是耶和华说的。 以赛亚书22：20-25
在这季节中神高举有「大卫钥匙外袍」的人
站在治理权柄中（属灵与政治上）。
行走在圣经财务原则中蒙福和昌盛（以十一奉献和供物尊荣神得到玛拉基书3的供应和保护）。
万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。 万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫（原文是吞噬者），不容他毁坏你们的土产。 你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。 万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。 玛拉基书3：10-12
反之受咒诅：人岂可夺取神之物呢？ 你们竟夺取我的供物。 你们却说：我们在何事上夺取你的供物呢？ 就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。 因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。 玛拉基书3：8-9
使父亲的心转向儿女
看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。 他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。 玛拉基书4：5-6
父亲：犹太人
儿女：外邦人
请听语音信息中拉比的分析
合一新人的命定：犹太人与外邦人的合一
我们正处在「合一新人」的季节（以弗所书2：14-15），神正在联合犹太信徒与外邦信徒，成就神圣的旨意。这在以色列总理内塔尼亚胡（犹太人）和美国总统川普（外邦人）的联合中彰显无疑，这是神在政权更替中主权之手的记号。
因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。 以弗所书2：14
这种合一至关重要，因为：
列国承认以色列的存在是一个预言性的征兆
那日，我必使耶路撒冷向聚集攻击他的万民当作一块重石头; 凡举起的必受重伤。 撒迦利亚书12：3
教会必须反对日益增长的反犹主义
你就不可向旧枝子夸口; 若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。 你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。 不错！ 他们因为不信，所以被折下来; 你因为信，所以立得住; 你不可自高，反要惧怕。 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。 可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的; 只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。 而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为神能够把他们从新接上。 你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢！ 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。 罗马书11：18-26
等到外邦人的数目添满了
经文当中提到「等到外邦人的数目添满了」，意味着等到外邦人明白「合一新人」的真理的知识全备时，以色列全家都要得救.
基督的千年统治将通过这种合一建立
启示录20：4-6
仇敌试图分裂，但大卫的钥匙开启了「盟约的联合」，确保在动荡时期仍有保护和供应。
得到大卫的钥匙的外袍
大卫的钥匙不仅关乎权柄，也关乎順服。 正如以利沙追求以利亚的外袍。 列王纪下2：9-14~以利沙所求的是双份的恩膏，但这并不是说他要求的是能够行以利亚所行的神迹的两倍，以利沙所求的是投身长子的恩膏。
罗9：12 （ 玛拉基书1：2-3）~雅各是我所爱的; 以扫是我所恶的。
神为什么爱雅各，讨厌以扫呢，因为以扫没有看重自己长子的名分。
为得到大卫的钥匙的外袍 ，我们必须愿意：
为属灵产业付上代价
忍受拒绝与误解
行走在儿子的身份中，而不仅是仆人的角色。
身份的恢复带来医治
路加福音8：43-48
患血漏的妇人触摸了耶稣的衣裳繸子（拉比的外袍），就得了医治。 耶稣称她为「女儿」，标志着她的身份从从被社会遗弃的人转为成为神的后嗣。 这就是大卫钥匙的运行，通过神圣的连结转变身份。
耶稣对妇人说：女儿，你的信救了你，平平安安地去吧！ 路加福音8：48
当我们抓住这外袍时，就进入了信心、医治和权柄的新维度。
在生活中启动大卫钥匙的外袍
我们如何运行在大卫钥匙的外袍身份中？
1.承担责任的托付
权柄带来责任。 以利亚敬被赋予管理耶路撒冷的职责，不是为了个人利益，而是为了忠心的管家职分（以赛亚书22：21）。 同样，我们必须：
2.按照神玛拉基书3：10的财务原则，信任神并忠心地管理财务
3.穿上神所赐的全副军装在悖谬的文化中持守真理
因我们并不是与属血气的争战（原文作摔跤; 下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。 所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。 此外，又拿着信德当作籐牌，可以灭尽那恶者一切的火箭; 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道; 靠着圣灵，随时多方祷告祈求; 并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。 以弗所书6：12-18
4.活出尊荣
爱弟兄，要彼此亲热; 恭敬人，要彼此推让。 殷勤不可懒惰。 要心里火热，常常服事主。在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。罗马书12：10-12
对齐「合一新人」的启示
教会必须：
1.按圣经原则支持以色列，而非政治立场。
2.教导下一代抵挡反犹主义。
3.按神的吩咐为耶路撒冷求平安
你们要为耶路撒冷求平安！ 耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！ 诗篇122：6
在超自然的信心中运行
大卫的钥匙开启行「神迹」的大能。 就像那摸耶稣衣裳的妇人，我们必须：
突破怀疑与惧 ，相信突然的突破。 並且行走在儿女名分的启示中
在未来的十年中，我们必须拥有大卫的钥匙的身份外袍，这身份使我们拥有君王的权柄、盟约的保护和神圣的供应。 如马太福音16：19：我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑; 凡你在地上所释放的，在天上也要释放。 “
因有一婴孩为我们而生; 有一子赐给我们。 政权必担在他的肩头上; 他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。 他的政权与平安必加增无穷。 他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。 万军之耶和华的热心必成就这事。 以赛亚书9：6-7
Shabbat Shalom
安息日平安
