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进入合一，活出君王祭司的命定
音频
我们正处在关键的季节，从普珥节到逾越节，神带领我们走一段非常明确的属灵道路。 从分散，到合一。 从弱势，到得胜。 从被掳，到自由。 从奴隶，到君王祭司。
当神的百姓真正合一的聚集在一起时，会发生什么事？圣经告诉我们，合一是一种属灵的力量，它能释放连结、生命、权柄，以及神所命定的祝福。
在以斯帖记第三章，仇敌发现了对他任务有危险的事情~即便神的百姓分散，他们仍然是一个与众不同被神分别的民族。 然而仇敌的策略向来是分裂、孤立和隔离，使人在孤立中破防。 但以斯帖王后呼召百姓合一的聚集，祷告、禁食。当神百姓在目标和牺牲中合一时，拯救就被释放。
合一创造連結，而連結释放能力。
在以西结书第三十七章，枯骨之谷象征一个分崩离析，没有生命，没有盼望的族群。 这些骨头原本毫无生命，直到发生了~骨与骨相接，在连结开始发生，当筋与筋，骨与骨，皮与肉彼此连接在一起后，神的气息进入其中，他们成为一支极其庞大的军队。
合一将分散的碎片变成强大的力量
圣经反复揭示这个原则：兄弟同居和睦时，神命定祝福。 约翰福音17：20–23 ～耶稣祷告信徒要合而为一，正如他与父是一体。合一成为对世人的见证。
✔️分裂和争吵削弱基督的身体，使信徒在属灵上不成熟。（ 哥林多前书110–12 & 3：2–4 ）
✔️我们被呼召以谦卑、忍耐和爱心守住圣灵的合一。（ 以弗所书4：1–3 ）
✔️五重职事装备信徒，直到我们达到信心的合一与在基督里的成熟。（ 以弗所书4：11–13 ）
✔️王的话语所在之处，就有权柄。 当神的百姓与王一致行动时，他的权柄就被彰显。（ 传道书8：4 ）
合一不是一致化，而是与神的心对齐。仇敌分裂，神却聚集。当祂的百姓合一时，生命、能力和目标就被释放。
尼散月是君王季节的月份
這個季节的属灵路径：从普珥节的反败为胜，进入尼散月的君王季节
这是一个非常关键的时间节点。 因为雅达月代表着神百姓在被掳之地、在分散之中的最后挣扎; 而尼散月，则是神为他们开启新的身份、新的命定、新的权柄的月份。 从这个意义上说，我们今天所站的，是历史的转折点，是属灵季节的切换点。
在以斯帖记的时代，神的百姓散居在亚哈随鲁王的各省之中，处于被孤立、被攻击、濒临灭绝的危险光景。 他们落单、分散、没有力量，也没有发声的机会。 正是在这样的状态下，仇敌借着亚玛力的灵打开攻击的门户，险些使整个民族被毁灭。 但神的作为，不是在人强壮的时候彰显，而是在人看似绝望的时候成就。 当百姓在以斯帖的带领下招聚、禁食、同心、合一，他们原本看似不可能逆转的处境，却被神翻转成完全的得胜。 这就是普珥节所代表的：从死亡边缘，回到生命中心; 从被攻击，到反胜仇敌。
从普珥节到逾越节，神带领我们走一段非常明确的属灵道路。从分散，到合一。 从弱势，到得胜。 从被掳，到自由。 从奴隶，到君王祭司。
这不是历史的专属，而是今天每一个信徒都要经历的属灵进程。
神创造我们，指派我们成为祂国度中按麦基洗德等次的君王祭司。 这是祂从起初就为我们定下的身份与命定。 这世界的系统却要把我们变成奴隶，让我们失去权柄、失去发言权、失去影响力。 它希望我们沉默、顺从、被同化、被忽略。 但神差遣祂的爱子耶稣基督来到世间，为要救赎我们，使我们脱离捆绑，恢复原本的君王祭司身份。 耶稣来到世间，不是要让我们继续做奴隶，而是要让我们自由; 不是让我们被压制，而是让我们发声; 不是让我们被击败，而是让我们成为得胜的军队。
当年以色列百姓在埃及为奴，长久处于压迫之中，向神呼求。 神听见他们的叹息，也拣选摩西，带领他们出埃及。 借着羔羊的血，灭命的天使越过他们的家庭，法老终于不得不释放神的百姓。 他们离开为奴之地，不是为了继续做平民，而是为了成为君王的国度、圣洁的国民。 今天，我们依然在同样的争战中。 战争、种族主义、派别分歧、媒体煽动，都在制造分裂，让神的百姓无法合一。 但我们要看见，这不是单纯的社会问题，而是属灵争战。 仇敌最核心的策略，就是让我们分散、让我们落单、让我们彼此攻击，从而无法站立、无法发声、无法得胜。
神的心意却始终不变：祂要我们合一。因为合一，是大能的钥匙。 合一，是权柄的管道。 合一，是制胜的关键。
尼散月的属灵意义：权柄与合一
尼散月是神亲自设立的正月，是希伯来灵历的开端。
你们要以本月为正月，为一年之首。 出12：1-2
这一个月，在属灵上极其重要。因为在这个月，神完成了两件大事：救赎和身份翻转。
奴隶没有发言权，只有君王、祭司、自由的人，才有资格为神发声。奴隶没有发言权，没有选择，没有权利，奴隶只能被决定。 但君王完全不同。 君王有权柄。 君王能发言。 君王能决定。 君王能影响环境。
百姓从埃及出来，不是为了继续做奴隶，而是为了成为君王的国度。 他们第一次真正意识到：自己不再是法老的奴隶，而是神的子民。
进入尼散月，神要我们转化：
我们不再以奴隶的心态说话，而是以君王祭司的身份说话。 我们已经被嫁接进入神的家中，所以我们拥有属天的权柄。 这是我们在这个季节必须拥有的心思意念。 如果你的心态是奴隶，你就只能承受; 如果你的心态是君王，你就能掌权。
以斯帖记的启示：分散带来攻击，合一带来得胜
哈曼对亚哈随鲁王说：有一种民，散居在王国各省的民中，他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。 以斯帖记3：8
这一节经文隐藏着属灵争战的关键。 当时的犹大人散居在各省，落单、分散、没有力量联合。 哈曼抓住这一点，轻易地建议王灭绝他们。
这揭示出永恒的属灵法则：
分散 = 落单 = 无力 = 容易被攻击。 合一 = 联合 = 有能 = 难以被攻破。
仇敌至今依然使用同样的策略。 他通过分歧、对立、仇恨、误解，让神的百姓彼此攻击、彼此远离。
不要落单
你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 彼得前5：8
落单的人最容易被恐吓、被欺骗、被破坏。但合一的群体，是掠食者无法攻破的堡垒。
你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝; 我和我的宫女也要这样禁食。 然后我违例进去见王，我若死就死吧。 以斯帖记4：16
以斯帖的决定，改变整个民族的命运。 她的行动不是单打独斗，而是招聚散居的人 回到群体，一起以禁食 进入属灵对齐，进入合一同心的祷告 ，使得权柄被释放。
5786年逾越节的主题正是：兴起、出发、集结。
神要我们从分散的状态中出来，回到基督的肢体里，在肢体的连结中，得到合一的权柄。
枯骨复活的关键在于连结与合一
以西结书37：1-14
神让先知以西结看见：平原遍满骸骨，极其枯干，毫无生命。 从人的角度看，他们不可能复活。 从现实看，他们都是分散、零落的骨头。 但神对先知说：你向骸骨发预言。
这是一个非常重要的动作！！当你向枯干、绝望、分散的局面发预言，你就是在效法神的方式。
先知照做，于是筋长上来，肉长上来，皮遮蔽其上，气息进入其中，他们便活了，成为极大的军队。
这段经文的重点，藉着枯骨复活，带出彼此合一才能带来生命，盼望和能力。
神要的不是一堆分散的信徒，而是一个合而为一的身体。被分散的人，常常在世界中受欺压、受攻击。直到他们愿意回到神所指定的地方，回到属灵家人身边，回到合一的群体，才能重新得着力量。
个人主义、自我中心、分裂、对立，都不符合神的心意。 神要的，是一个完整、健康、合一的身体。
合而为一，是父神永恒的心意
父啊，你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。 约翰福音17：22
父与子是合而为一的，所以他们拥有无限的权能。如果教会能合而为一，就能释放同样的权柄。
看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！ 这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到衣襟。 诗篇133：1 -3
贵重的油象征圣灵。 圣灵只降临在合一、对齐、同心的地方。
当弟兄姐妹和睦同居，圣灵就充满，带来能力、保护、复兴。
合一是以基督为共同根基，相信祂由童女所生、无罪、被钉十字架、埋葬、三天后复活、升天、如今坐在父的右边长远为我们代求。
在这样的真理根基上，我们用爱心互相宽容，用和平彼此联络，以谦卑、温柔、忍耐、爱心竭力保守合而为一的心。
凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 以弗所书4：2-3
温柔不是软弱，不是任凭别人欺负你，而是进入神的同在，让神来保护你。因为人的保护有限，神的保护却无限。
忍耐也是神塑造我们的方式。 祂让我们遇到难搞的人、难缠的环境、让我们学习耐心、学习成熟、学习对齐。
在主的道路上，没有退休。 我们必须不断努力，不断对齐，不断合一，不断建造基督的肢体，使他成全完备。
五重职事：为装备圣徒，建立基督的身体
祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。 以弗所书4：11-13
神设立五重职事是要让基督的身体：成长，成熟，被装备，被修复，各尽其职， 连于元首基督
当你在为主做工，你一定会遇到攻击、破损、软弱。 这时你需要被装备，你需要被修复，
需要被提醒，被扶持。 五重职事的存在，就是为了帮助神的百姓~走出散居，进入合一，恢复力量， 成为军队。 神要让教会从枯干的骨头，长成有生命、有能力的身体。
合一是神为教会所定的终极目标。 圣灵是我们得基业的凭据，祂会带领我们不断归正、对齐，
直到我们在真道上完全合一，满有基督长成的身量。
君王祭司的权柄
用神的话语宣告，使其成就
王的话本有权力。 传道书8：4
进入尼散月，我们身份改变：从奴隶，恢复成为到君王祭司。
神按照自己的形象创造我们，在一切受造物中，唯有人类能像神一样说话。 我们被呼召去 熟悉神的话语，领受圣灵，用神的话语发预言， 宣告命定，让神的旨意成就在地上。因为神的话语不会徒然返回，它必成就祂所喜悦的事。而这一切能力的源头，就是合一。
合一等于权柄。 越合一，权柄越大。 越合一，能力越强。 越合一，越能制胜。
仇敌最害怕的，就是神的百姓合一、同心、发声。
进入合一，活出君王祭司的命定
我们正处在关键的季节：从普珥节的反败为胜，进入尼散月的君王权柄。 愿我们在这个时刻，兴起、出发、集结，竭力保守合而为一的心，以君王祭司的身份，用神的话语宣告、发预言，使神的旨意成就在地上，直到基督的身体被完全建立，满有祂长成的身量。
Shabbat Shalom
安息日平安
信息中提到的经文：
以斯帖记 3：8-9亚甲对亚哈随鲁王说：「有一个民，分散在各地、各民族中，与众不同，他们的律例也不同于所有民族，王的律法他们不遵行，且不可容忍他们。 如果王喜悦，求王准许我行，我就写信，使他们灭绝，我也将金银交给臣仆，按各省各地的需要去办。」
以斯帖记 4：16于是以斯帖吩咐人告诉摩底改说：「你去聚集在书珊城所有的犹太人，禁食三日三夜，不吃不喝，我和我的使女也要如此禁食。 之后我才进入王面前，虽然若未受王召见而私自进入，可能被处死。 我若死，就死吧。」
以西结书 37：1-10耶和华的灵将我带到一个平原，那里满是枯干的骨头。 他使我在骨头中间来回走动，看见非常多的骨头。 耶和华对我说：“人子啊，这些骨头能活过来吗？”我回答说：「主耶和华啊，你知道。」耶和华对我说：「你向这些骨头宣告说：枯干的骨头啊，要听耶和华的话！ 主耶和华如此说：我要使气息进入你们，你们就要活过来; 我要给你们腱、肉、皮，使你们复活，并知道我是耶和华。」我照命向骨头宣告，看见骨头发出声音，相互连接起来。我又看见腱附着在骨上，肉长在骨上，皮包住他们，但气息尚未进入他们。耶和华对我说：「你向风宣告说：耶和华如此说：来吧，从四方的风，吹入这些被杀的人，使他们活过来。」我照命向风宣告，气息进入他们，他们就活了起来，站立成一支极其庞大的军队。
诗篇 133：1-3看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美。这好比贵重的膏油，浇在亚伦的须上，流到他的衣襟，又好比黑门山上的甘露，降在锡安山，因为在其中有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
约翰福音 17：20-23我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一，正如你父在我里面，我在你里面，他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。使他们合而为一的，正如我们是一体，我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们，如同你爱我一样。
哥林多前书 1：10-12弟兄们，我借着我们主耶稣基督的名劝你们，大家要说一样的话，不可分党，只要同心合意，彼此和睦。因为有人说我是属保罗的，有人说我是属亚波罗的，有人说我是属基法的，有人说我是属基督的。基督已经分裂吗？保罗为你们钉十字架了吗？你们是奉保罗的名受洗吗？
哥林多前书 3：2-4我曾经对你们说过，你们还是属肉体的人，我就用人的智慧教你们，像给婴孩吃奶一样。你们仍是不能受道理，只能吃奶，不能吃干粮，因为你们仍是属肉体的人。有人嫉妒，有人争论，难道你们不是属肉体吗？难道你们中间没有分派吗？
以弗所书 4：1-3所以，我在主的恳求中，劝你们行事为人要与蒙召的恩相称，全然谦卑、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平的联络保守圣灵所赐合而为一的心。
以弗所书 4：11-13他所赐的有使徒、先知、传福音的、牧师和教师，是要为圣徒成全各尽其职，建立基督的身体，直到我们众人在真道上同心合意，认识神的儿子，达到成熟，满有基督长成的身量。
传道书 8：4王的命令是权柄，他所喜悦的，无人敢说不。 谁遵守王的命令，必得平安; 谁顺服王的话，便有生命。
