本篇感谢大卫之家 允诺口译并授权微牧刊登，感谢 Fish口译及文案，微牧之歌同工编辑版面, 转载請注明出处。

5786 年细罢特月~开启救赎，拥抱神的指示 

音源

本篇信息是以访谈的形式进行，使我们能进入先知对于5786年刚好位在2026年新年阶段希伯来历的细罢特月的启示与行动中。

提问：请介绍希伯来历的细罢特月？

拉比：细罢特月是一个与新年同步、却更深层的属灵起点。 它刚好对齐 2026 年阳历新年，人们在这个时候立志、重新开始，而在神的历法中，细罢特月代表的是～开启救赎，并领受神圣的指示。 当一个人真正明白：你的失败、恐惧与罪，已经被耶稣完全付清，你才能真正敞开心，去接受新的指示、新的方向。

提问：为什么『救赎』会和『指示』连在一起？ 这之间有什么属灵逻辑？

拉比：因为若你仍被过去的失败与恐惧绑住，你就无法走进新的季节。

细罢特月要求我们做三件事：

1. 切断与旧失败、旧恐惧的认同

2. 更新心思意念，建立健康的属灵心态

3. 预备自己，接受新的指示

在圣经中，这正是以色列人要进入应许之地，摩西因为无法进入，并且即将离世，在当年的细罢特月1日，他给出了最后的指示和教导。

提问：圣经中，细罢特月具体发生了什么事？

拉比：这是一个极其关键的月份。

‧  摩西带领以色列人经历十灾后，离开为奴的埃及，进入旷野将近40年

‧  摩西在旷野的40年， 爱着以色列百姓，管教他们，保护他们，带领他们敬畏，认识神。 这是得指示的月份

换句话说以色列百姓从旧的奴役中被释放，却不能没有新指示和恢复真实的身份就进入未来。 细罢特月正是这样的转换时刻。

提问：拉比提到『转换』，这个月我们应该转换什么？

拉比：这是一个属灵的转换月。 你需要刻意在灵里做一个总盘点：

‧  把恐惧、怀疑、不信、失败的经验 留在旧的季节

‧  把 智慧、知识、理解，以及真正有效的经验 带进新的年度

但关键不只是回顾，而是问自己：我如何制定策略，让我在5786年一开始，就加速走在命定中？

提问：回顾 5785 年，你是否看到一些明显的属灵攻击或挑战？

拉比：是的。 5785年，“五”代表恩典，但5785年对我，CLM事工和许多人来说都是一个极困难，有许多试炼和挑战的一年,是一个在困难中需要极大恩典的年份。

对许多人而言，那是一年艰难、试炼多、压力大的年份。 然而，恩典总是在压力中显明它的价值。 现在进入5786年，六代表人，代表人类的责任与回应。

细罢特月提醒我们：人不能只被释放，还必须被指示和教导。

提问：5786 年、细罢特月，神最核心的呼召是什么？

拉比：我门不只寻求神的指示，更要拥抱神的指示。不要只是听见神而已，而是愿意调整生活、改变习惯、更新选择。

约17：7 耶稣说：「用真理使他们成圣，你的道就是真理。」

5786 年不是追求信息量的一年，而是让神的话语真正改变你生命结构的一年。

提问：对那些对2026年不抱期待、甚至感到疲乏的人，你会怎么说？

拉比：我会告诉他们一个真理～感动不会带来转化，只有委身才会带来转化。

就像你看到美味食物的广告会让你有感觉，但你必须真的走进餐厅、坐下来、吃进去。

5786 年，你必须决定：

‧  用神的话作为人生指南针

‧  用神的话作为决策蓝图

‧  用神的话作为价值判断的根基

提问：在这个动荡的时代，特别是政治、社会、家庭压力都很大的情况下，有什么实际策略？

拉比：把头埋进沙里不是保护，是危险。

你必须从防守转为进攻：

‧  盘整你的家庭次序

‧  建立属灵纪律

‧  对你的心思、情绪、信念宣告主权

5786年不是自保的一年，而是为下一代站立的一年。

拉比总结几个实际可行的细罢特月行动重点。

三个实际步骤：

1. 决定寻求神的指示

把这当作你2026年对神的「属灵新年决心」。

2. 一旦听见，就选择拥抱与调整

改变习惯、模式与生命节奏。

3. 接受这是一个生活方式的转换

这不是短期热情，而是长期委身。

拉比提出非洲多哥教会的监督保罗20年前在大卫之家宣告的一句话作为对我们的祝福：

你不只是会开始，你会完成;你不只是完成，你会妥善的完成。

我们一起宣告：我要完成，而且我要完成得好。我要拥抱神的指示，而不只是听见。我要从混乱进入次序，从停滞进入成长，从感动进入转化！！

此外在信息中拉比提到两个读者们可以参考的工具。

📍一是CLM出版的《成长目标手册》Goals to Grow~此手册在微牧之歌5786年新年吹角节时有连载。

📍二是CLM执行长~梅根‧玛瑟琳诺所写的希伯来历部落格内容。 （附注在本文案中）

1.在细罢特月使用『成长目标手册』的重要性：

拉比在谈到如何走出低潮、重整方向时，多次提到 CLM 事工出版的《成长目标手册》（Goals to Grow）。 他提到很多人不是不爱神，也不是没有异象，而是不知道自己真正卡在哪里。 细罢特月是一个「开启救赎、领受指示」的月份，但问题是~你若不知道「需要被救赎的是什么」、你若说不出「神正在对你说什么」，你就无法真正进入改变。 《成长目标手册》存在的目的，就是帮助你把模糊的属灵感觉，转化为清楚、可行、可追踪的生命行动。

透过回答《成长目标手册》中多数人一辈子都没有真正问过自己的问题～

例如：

‧      为什么你对新的一年没有期待？

‧      为什么你一开始总是很热情，却无法完成？

‧      为什么你在同样的家庭、关系或财务模式里反复打转？

‧      为什么你祷告，却没有行动？

‧      为什么你有感动，却总是拖延？

借着回答和思想问题，盘整自己的状况，不是灵性控诉，而是要带来属灵的觉醒。

在细罢特月我们要听见、领受神的指示。 《成长目标手册》能帮助你把神的指示，转换成生活中可执行的结构。

 从回答手册中设计的问题中你会开始看见：

‧      哪些是你家族中反复出现的模式

‧      哪些是你生命里一直没有被处理的盲点

‧      哪些目标其实不是来自神，而是压力或比较

‧      哪些神已经给你答案，但你一直没有行动

5786年若不处理结构上的问题，只谈祝福，是不够的。

拉比举了一个例子，就是他在做家庭谘商时，发现有人的家族中有一个模式，就是计划开始时很宏伟，但总是以虎头蛇尾告终。 拉比提到：我一生最深刻的祝福之一，是有人对我说：你会完成，而且你会完成得好。 但他提醒读者~没有结构的人，无法完成。

《成长目标手册》不是让你一次做很多事，而是帮助你：

‧      看清「现在的位置」

‧      辨识「真正的拦阻」

‧      设定「可完成的步骤」

‧      建立「持续前进的节奏」

这正是细罢特月的精髓：从释放 → 到指示 → 再到行动。

所以对正在观看、却仍然犹豫的人，拉比给出的建议是~你不需要听更多的信息，你需要一个转换的工具。 因为你祷告过了，你听过道了，你也被感动过了。 现在，神在细罢特月对你说的是：把感动变成行动，把异象变成结构，把信心变成选择。

如果你真的渴望 5786 年不再重复 5785 年，那就从最简单、却最真实的照着《成长目标手册》，诚实地走一遍。

2.细罢特月Shevat

CLM执行长 梅根‧玛瑟琳诺所写的希伯来历部落格内容

希伯来历的细罢特月（Shevat），承载着人类与《妥拉》(神的指教)之间一个极其有力的链接。这是一个培养敬虔习惯与模式的季节，这些习惯与模式将塑造你所需要的品格，好使你能承接神为你预备的提升与晋升。

在细罢特月中，要预备好让神的手停留在你身上，因为祂正在教导你如何活出耶稣在《约翰福音》17：16–18 中祷告的真理。 你虽然活在一个破碎的世界中，但你并不属于这个世界。

耶稣曾祷告说：「求你用真理使他们成圣; 你的道就是真理。」在希伯来历的细罢特月，天父正是在做这件事——借着祂的话语带来清楚与指引，使你能够在纯净、并与祂对齐的位置上，去面对人群与各样处境。 现在正是侧耳倾听祂声音的时候，因为祂正在带领你进入恢复与救赎！

细罢特月的先知性速览（Prophetic Quickview of Shevat）

细罢特月是一个开启救赎与神圣教导、并引向恢复的月份！

与细罢特月相关的支派：亚设（Asher）

亚设的地土丰饶富足，盛产橄榄，油如泉涌流。

与细罢特相关的希伯来字母：צדיק（Tzaddik）

Tzaddik 与公义、以及对公义的警醒与持守有关。

这是一个要做以下事情的月份……

‧      寻求神的教导

‧      拥抱神的教导

‧      明白学习并将神的教导刻印在心中的过程

‧      活出正直、真理与公义的生活模式

‧      预备自己脱离曾经辖制你的事，看见软弱之处得着救赎

‧      看见神的教导如何帮助你与众人相交，同时仍保守属灵的成熟

‧尊荣并更多认识“树木新年”（Tu BiShvat，十五日）——那是最早的树木开始发芽的一天，预告即将临到的事：恢复！

摩西与神圣的教导

根据《申命记》1：3–5 记载，在希伯来历细罢特月的第一日——也就是摩西去世前一个月——他开始最后一次向以色列子民解释神所赐给他的一切教导。

到了第四十年十一月初一日，摩西照耶和华借他所吩咐以色列人的话，都晓谕他们。 那时他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住在以得来亚斯他录的巴珊王噩。

摩西在约但河东的摩押地，讲律法说…… 申命记1：3–5

那是以色列人在旷野的第四十年，进入应许之地的时刻正逐渐逼近——然而摩西自己却不会与他们一同过去（参《申命记》1：3;34：4）。

摩西在细罢特月之后的亚达月初七去世（《申命记》34：5–7），而以色列人则在亚达月之后的尼散月初十过约旦河（《约书亚记》4：19）。

从细罢特月初一开始的教导、解释与传递，标志着四十年旅程的高峰。 那是一个最后的预备季节，使百姓得以被装备，进入并承受神应许给亚伯拉罕的产业（《创世记》12：7;15：18）。

对摩西而言，这一刻至关重要。

‧      他带领以色列人经历十灾，出离埃及

‧      他领受并颁布十诫

‧      他牧养、爱护这个民族四十年

‧      应许之地在以色列人眼前，而对摩西而言，他即将离世。

这一刻——这一个希伯来历的细罢特月——必定让他感到是一个总结，是他最后一次传递教导的机会。

根据《塔木德》记载，摩西用七十种语言给出这最后的解释，为的是触及全国百姓的心，那时以色列已超过六十万名男子（《民数记》26：51）。

从人的角度来看，这几乎难以想象。 摩西很可能借助其他人协助传递与翻译这些教导。 他的渴望，是让神的教训对所有人都可理解、可领受、可拥抱，毫无例外——使人人都能明白、接受并进入神为他们生命所预备的最好。

摩西明白，若要承受应许之地，以色列子民就必须活在与神立约的应许与指示对齐的状态中。 他们不能忘记神在旷野中对他们所说的一切。

《塔木德》是拉比犹太教的核心文本，常包含大量注解与「说出未明说之意」。 虽然它不是默示的经文，但仍是一份极具价值的历史文献。

高光时刻 vs. 过程中的中段

作为信徒，我们常常只专注于圣经故事中的高光时刻，却忘了身处其中「中段」的生活是什么样子。

我们庆祝逾越节，视之为得胜与拯救的时刻——但请想象，那些离开埃及的家庭，随即面对的是旷野，以及一种完全倚赖神供应每日所需的生活。 逾越节是高潮，但环绕其前后的日子，却充满了压力，而正是这些压力，把以色列人带到神所要他们站立的位置。

四十年后，过约旦河进入应许之地也是如此。 那是奇妙的，神迹般的; 但以色列人并没有进入一个立即和平的国度。 摩西去世后，百姓必须先赶逐那地的居民，才能承受那地。 他们必须为神已经应许的产业争战。 再一次，压力成为定位的工具。

你们要把那地的居民赶出去，住在其中，因我把那地赐给你们为业。 民数记33：53–54

基于这一切，请你带着一颗愿意聆听的心，进入希伯来历的细罢特月，留心神圣的教导——正如当年以色列所必须的那样。 摩西最后日子中所赐下的智慧，成为关键的提醒：他们该如何生活，才能承受那地与那应许。

你或许觉得自己好像在旷野中漂流了四十年——或是忠心读神的话数十年，却仍然觉得自己「还在中段的过程」。 然而，在细罢特月中，要用崭新的耳朵来听，用预备好的心来领受。 神正在预备你，带着深深刻印在你心思意念中的教导，跨越属于你的约旦河。

有些事情正在转变。 你能感觉到那个过渡。 当你向前行时，要深深扎根于你真正的身份——不是由感受或环境塑造，而是牢牢锚定在神所说你是谁。

希伯来字母 Tzaddik 与数值 90

希伯来历的细罢特月，与希伯来字母 Tzaddik（צדיק）相连。

Tzaddik 这个字源自 tzade–dalet–kuf，意为「公义的、正直的、与正确之事对齐的」。 它同时反映了创造主的公义，以及一个活在这公义对齐中的人。 Tzaddik 借着行走在正直、真理与公义中，效法神的品格。

这种有纪律的生活模式，是我们一生都在追求的。 即使我们的身体随着年龄渐渐衰弱，我们的灵却能在追求公义的过程中愈发强壮。

马太福音6：33 教导我们：「你们要先求神的国和神的义……」拉比柯澜濯在他所着『寻回被遗忘的根源』一书中，对这个原则的说明：

「…… 祂（耶稣）是在告诉他们（那些在山上宝训现场的人），要先寻求神的国和祂的公义——祂的公平。 因此，犹太传统中有施舍（tzedakah）的实践，也就是将金钱的施舍、援助与帮助给贫困者、有需要者，或那些被剥夺公义的人。 这实际上是在做促进赋权、平等与自由的事。 寻求祂的公义，是一种在地上推动社会公义的主动行动，而不只是守规条、表现得像基督徒。」（第133页，重点为原文所加）

以赛亚书3：10 ~你们要对义人说：他必享福乐，因为要吃自己行为所结的果子。

换句话说，对那些选择行在主道路中、并追求公义的人说：「你们必照着所撒的收割。」

在细罢特月重设你的生活方式

先求神的国和祂的义，是一段一生的旅程，带领你更亲近祂的心。 这是一种由每日选择所塑造的生活方式。 这是一个值得拥抱的追求，但其中也难免跌倒。 有些日子，你会觉得自己真的活出了这样的生命; 而有些日子，则不然。

在那些「不太行」的日子里，我们悔改，并再次归回。

神的教导是作为祝福的机会而赐下的。 虽然《妥拉》中有 613条诫命，但它们并不沉重，也不是彼此割裂的; 它们被编织在一起，核心呼召就是：爱神、爱人。

马太福音22：36–40~每一条诫命都独立存在，却又在十诫中合而为一，得着最终的表达。

救赎（Redemption）

Tzaddik 是五个在字尾时会改变字形的希伯来字母之一，这些字母被称为 sofit（终结形），象征救赎或完成。

救赎总是在被辖制之后临到。赐给我们的终极救赎，是借着弥赛亚而来，我们因信称义。

你的居民都成为义人，永远得地为业，是我所栽的枝子，我手的工作，使我得荣耀。 以赛亚书60：21

在细罢特月中，摩西开始预备犹太百姓进入圣地——以色列地（Eretz Yisrael）。 他用教导来预备他们的心与意念。

那不只是规条，而是神所设立的准则与界线，为的是使祂的百姓活在与祂立约的关系中，并提醒他们要忠于自己的身份。

这些教导是为了使他们贴近神的心，不致在他们要承受并转化的那地文化中迷失自我。

我想像，在那一刻，神仿佛借着摩西对他们说：「不要忘记你们的真实身份，不要忘记你是谁。」

当这一代人开始承受产业时，那是一种救赎的展开，而其最初的步骤与预备，正是从这里开始。 因此，我们将细罢特月视为将要临到之事的前奏。

公义之树（Trees of Righteousness）

田间的树木就是人的食物。 申命记20：19

在犹太传统中，细罢特月庆祝树的新年，在15日，称为 Tu BiShvat。在这一天，最早的树木开始从冬眠中甦醒，发出春天的嫩芽，宣告将要临到的应许。

整本圣经中，人类与树之间有许多连结：

‧      以赛亚书61：3 称锡安中哀伤的人为「公义树」

‧      以赛亚书4：2;11：1~弥赛亚耶稣被称为「枝条」（Branch），指向祂作为大卫子孙的人性血脉（《在我们的信仰旅程中，树始终占据核心位置，当我们思想：

‧      生命树

‧      分别善恶树

‧      十字架

‧      以及作为 ‘One new man 合一新人‘，被接枝在橄榄树上（罗马书11：24–25）

细罢特月标志着一个崭新的开始，也是一个机会，使我们活出「公义之树」的生命——作为男人、女人与家庭，拥抱生命树，活在十字架的光中，并被接枝回我们真正的立约身份。

细罢特月是一个拥抱救赎与新生命的时刻。

细罢特对应的支派：亚设支派

油与水

细罢特月与亚设支派相连。 雅各为亚设祝福时说：

亚设之地必出肥美的粮食，且出君王的美味。 创世记49：20

拉比们教导说，这祝福意味着亚设地的食物极其丰富，盛产橄榄，油多得如同泉源涌流。

摩西为亚设祝福时说：亚设为众子中最有福的; 愿他得弟兄的喜悦，将脚蘸在油中。 你的门闩是铜的、铁的; 你的日子如何，你的力量也必如何。 申命记33：24–25

《塔木德》中记载了一个故事：亚设地的橄榄油多到，一名支派成员竟能供应大量的油给一位外邦买主。 故事中说，来自老底嘉（那个「不冷不热的教会」所在地）的人需要油，便派了一位外邦使者前去寻找。 他走遍耶路撒冷、推罗（商业城市），最后来到属于亚设地业份内的古实哈拉夫（Gush Halav），在那里找到了充足的橄榄油，满足所需。

在犹太思想中，橄榄油象征智慧，而《妥拉》也将它比作水——生命不可或缺之物。 因此，亚设支派得着大量的油，象征智慧的丰盛。

细罢特与油与水相连，也与属灵原则相连。 真正活出神教导的应用，是在与众人相交的同时，仍能保守属灵成熟。

新的浇灌（Fresh Outpouring）

在细罢特月中，以色列人经历了第二次律法的颁布，也就是神教导的新一轮浇灌——那是智慧最终极的形式。 人们相信，这是一段从天而来的教导、理解与智慧，为接下来整年预备的时刻。

然而，若我们这些信徒要成为神圣教导的器皿，就必须能够明白其中的智慧。 我们需要同时拥有油与水，效法它们的特质——能与世界交融，却不被其玷污。

当我们进入下一个季节、迈向属于我们的应许之地时，务要记住我们真正的身份。

不要忘记那旷野中的四十年。

不要忘记那些神迹。

不要忘记那些教导。

不要忘记你之前的世代。

当你过约旦河、进入神为你预备的产业时，要记得你是谁，也属于谁。

细罢特月是一个为转换预备心的季节。

软弱者得赎（Redemption of Weakness）

天父赐给摩西一个恩赐，使他能向整整一代人宣讲神的教导——使那位口才迟钝的人，成为神圣教训的管道。 他的软弱成了他的力量。 他允许神使用他所有的一切，毫不掩饰他的不完全。

有时我们会想，当我只专注于自己擅长的事，而没有单纯把手中所有的交给神、让祂转化为国度工具时，我是否错过了一些机会。

我们需要从神而来的启示，去接纳、理解并拥抱摩西留下的榜样，并将他所传递的教导，实际应用在我们的生命中。

也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论; 也要系在手上为记号，戴在额上为经文; 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。申命记6：7–9

在细罢特月中，我们被给予一个机会：借着顺服神的话语，来修复因人类堕落、因不顺服所带来的破坏——当初蛇引诱亚当与夏娃，选择知识而非顺服。

在细罢特月，我们要努力活出那位「公义者」的样式——祂是宇宙的根基——即便在我们自身不完全之中，也成为承载祂圣洁与同在的器皿。

我们持续寻求、追逐、渴慕祂的公义。

细罢特月的重点总结（Key Takeaways）

细罢特月有许多领受，但贯穿其中的一条主线是：救赎与恢复。

神将祂的教导赐给我们，为要救赎我们。 我们被救赎，是为了关系; 我们借着耶稣，被恢复到天父面前。

生命树、十字架，以及我们被接嫁接回的橄榄树，都代表了人类的救赎。

拥抱神的智慧，是从亚当与夏娃的选择中被救赎出来——那选择是倚靠自己的力量与理解，而非信靠神。

当我们每日拥抱神的智慧，选择信心而非知识，我们就打破了那个模式，并进入神为我们预备上好的事物中。

细罢特月的祷告（Prayer for Shevat）

愿你听见并拥抱神的智慧与教导，使你能行走在神今年为你预备的应许中。 愿你认识自己真正的身份，深深扎根于祂里面，作为一个被救赎成为合一新人One New Man身份的新人类。 愿你在每一个决定中追求神的义; 愿你活出油与水的生命~即与世界交融，不会妥协于世界，却能转化世界，并在圣洁中持守你被呼召成为的样式。愿你活出被赎者的生命，也使神托付给你的人得到同样的救赎。

Shabbat Shalom !

安息日平安！