06/15 每日靈修｜耶利米書-假先知哈拿尼雅(補28)

上帝要耶利米向哈拿尼雅宣告祂的審判，列國還是必須被巴比倫統治，哈拿尼雅將於今年內死亡。

耶利米書-假先知哈拿尼雅(補28)

出處：佳音LOVE聯播網 主講人：徐老師

《耶利米書》廿八章描述了先知耶利米和假先知哈拿尼雅為以色列人帶來不同預言的故事。本章共17節，描述了一個極具畫面感的完整故事。透過本章，我們可以學習如何分辨真假先知，也可以學習檢視自己是否願意領受從神而來的真正預言。考慮不同讀者需要，採每日逐章進度另以音頻補充，我們按音頻內容《耶利米書》廿八章1-17節，我們一起來聽聽徐老師的分享

音頻補充《耶利米書》28章

以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:

《耶利米書》廿七章記述西底家王登基時，耶利米帶著繩索和軛到聖殿向他發預言。來到第四年，就有另一位假先知哈拿尼雅到聖殿發預言，傳講與耶利米反對的預言。我們在這裡看到一件事，改變神旨意的人，那是惹神的怒氣到了一個很高的地步。十誡裡面有一條「不可妄稱耶和華－你神的名」(參出二十7)，就是不要假借耶和華的名，來說神沒有說的話。我們再來看《耶利米書》廿八章1-17節的經文：

耶利米書 廿八章 

1.當年，就是猶大王西底家登基第四年五月，基遍人押朔的兒子，先知哈拿尼雅，在耶和華的殿中當著祭司和眾民對我說：

2.萬軍之耶和華─以色列的神如此說：我已經折斷巴比倫王的軛。

3.二年之內，我要將巴比倫王尼布甲尼撒從這地掠到巴比倫的器皿，就是耶和華殿中的一切器皿都帶回此地。

4.我又要將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和被擄到巴比倫去的一切猶大人帶回此地，因為我要折斷巴比倫王的軛。這是耶和華說的。

5.先知耶利米當著祭司和站在耶和華殿裡的眾民對先知哈拿尼雅說：

6.阿們！願耶和華如此行，願耶和華成就你所預言的話，將耶和華殿中的器皿和一切被擄去的人從巴比倫帶回此地。

7.然而我向你和眾民耳中所要說的話，你應當聽。

8.從古以來，在你我以前的先知，向多國和大邦說預言，論到爭戰、災禍、瘟疫的事。

9.先知預言的平安，到話語成就的時候，人便知道他真是耶和華所差來的。

10.於是，先知哈拿尼雅將先知耶利米頸項上的軛取下來，折斷了。

11.哈拿尼雅又當著眾民說：耶和華如此說：二年之內我必照樣從列國人的頸項上折斷巴比倫王尼布甲尼撒的軛。於是先知耶利米就走了。

12.先知哈拿尼雅將先知耶利米頸項上的軛折斷以後，耶和華的話臨到耶利米說：

13.你去告訴哈拿尼雅說，耶和華如此說：你折斷木軛，卻換了鐵軛！

14.因為萬軍之耶和華－以色列的神如此說：我已將鐵軛加在這些國的頸項上，使他們服事巴比倫王尼布甲尼撒，他們總要服事他；我也把田野的走獸給了他。

15.於是先知耶利米對先知哈拿尼雅說：哈拿尼雅啊，你應當聽！耶和華並沒有差遣你，你竟使這百姓倚靠謊言。

16.所以耶和華如此說：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因為你向耶和華說了叛逆的話。

17.這樣，先知哈拿尼雅當年七月間就死了。

儘管哈拿尼雅的死和巴比倫的一再入侵都應驗了耶利米的預言，但百姓還是寧願相信甜蜜的謊言，也不願聽從使他們痛苦的真理。我們略做以下分述：

一.與假先知的衝突(耶廿八1-9) 

假先知哈拿尼雅也效法耶利米的象徵性動作，他折斷耶利米頸上的木軛以像徵尼布甲尼撒勢力的瓦解，且再三重覆「耶和華如此說」，以示其信息的權威性。

1.哈拿尼亞妄言被擄二年必返(耶廿八1-4) 

「基遍」(耶廿八1)和耶利米的家鄉亞拿突一樣，都是便雅憫支派境內的祭司之城(參書廿一13､17-18)。因此，「哈拿尼雅」(耶廿八1)很可能也是一位祭司。哈拿尼雅和耶利米非常相似，他們都來自便雅憫支派境內的祭司之城，都自稱是先知，都斬釘截鐵地宣告「萬軍之耶和華－以色列的神如此說」(耶廿八2)。但他們的信息卻截然相反：耶利米的話不近人情、令人喪氣，描繪了黯淡的前景；哈拿尼雅的話卻鏗鏘有力、鼓舞人心，讓人滿有盼望。選擇的責任落在聽眾的身上──哪一個才是真神的話語，哪一個是偽造的版本呢？

罄耶利米勸人「將頸項放在巴比倫王的軛下服事他」(參耶廿七11)，哈拿尼雅卻宣告神「已折斷巴比倫王的軛」(耶廿八2)；

罄耶利米叫人不可相信「耶和華殿中的器皿快要從巴比倫帶回來」(參耶廿七16)，哈拿尼雅卻預言神在兩年之年就會把「耶和華殿中的一切器皿都帶回此地」(耶廿八3)；

罄耶利米預言耶哥尼雅必死在巴比倫(參耶廿二26)，哈拿尼雅卻預言他將被「帶回此地」(耶廿八4)。

假先知哈拿尼雅在耶和華殿中所說的預言，這個預言對應了《耶利米書》廿七章16節耶和華透過先知耶利米所預言的其他先知所說的「假預言」。假先知哈拿尼雅的預言和先知耶利米的預言完全相反，耶利米勸人「把頸項放在巴比倫王的軛下服事他」，哈拿尼雅卻宣告神「已經折斷巴比倫王的軛」；耶利米叫人不可相信「耶和華殿中的器皿快要從巴比倫帶回來」，哈拿尼雅卻預言神在兩年之內就會把「耶和華殿中的一切器皿都帶回此地」；耶利米預言耶哥尼雅必死在巴比倫，哈拿尼雅卻預言他將被「帶回此地」。

2.耶利米預言他說叛逆話必死(耶廿八5-9)    

「阿們！願耶和華如此行，願耶和華成就你所預言的話」(耶廿八6)，這既是對假先知的諷刺，也表明耶利米同樣希望百姓能有好的結局，並非故意咒詛他們。 「然而我向你和眾民耳中所要說的話，你應當聽」(耶廿八7)，這是警告假先知懸崖勒馬，也是提醒百姓根據律法來判斷真假(參申十八22)。 「先知」(耶廿八8)是複數形態，表示「以前的先知」(耶廿八8)；「先知預言的平安」(耶廿八9)的「先知」是單數形態，表示〝假先知哈拿尼雅〞。願望歸願望、事實就是事實，「先知預言的平安，到話語成就的時候」(耶廿八9)，才能證明是來自神的話語。

以西底家為首的所有百姓，都傾向於相信假先知的預言，這就促使他們並不關注悔改罪而勝過患難。無耐，耶利米無法證明自己的預言是真實的，焦急之餘，便說到事實會證明一切(耶廿八9)。從中，我們可以得到兩個教訓︰

悚現今的牧者不該只宣告祝福。在宣告祝福之前，首先要斥責罪惡，督促悔改(參拿三4-10)。

罄若無法分辯真理和謬誤之時，不要急於下定論，要等候察看他們所結的果子(參羅八25)。

如此，我們才能避免陷入屬靈的誤解。已經有很多先知預言災難的事(例如：彌迦、以賽亞)，但是只有一個哈拿尼雅預言平安，那隻有等到事情發生才能知道哈拿尼雅是真假先知了。此時耶利米大概想要等兩年吧。

二.虛幻的希望與安慰(耶廿八10-17) 

上帝要耶利米向哈拿尼雅宣告祂的審判，列國還是必須被巴比倫統治，哈拿尼雅將於今年內死亡。 「因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪」(參申五11)，於是當年七月哈拿尼雅就死亡了。

1.假冒神僕不悔改(耶廿八10-13)   

耶利米「做繩索與軛，加在自己的頸項上」(參耶廿七2)，哈拿尼雅卻「將先知耶利米頸項上的軛取下來，折斷了」(耶廿八10)；耶利米向眾民說了第一句話(參耶廿七16)，哈拿尼雅卻向眾民說了最後一句話(耶八1)。這場辯論以哈拿尼雅大獲全勝告終，「於是先知耶利米就走了」(耶廿八11)，留下背後各種各樣的目光和議論。神必然會守護真理。有時神沉默無語，但這並不意味著他縱容不義或袖手旁觀，而是時候未到。

「先知哈拿尼雅將先知耶利米頸項上的軛取下來，折斷了」(耶廿八10)，將與「到那日，我必從你頸項上折斷仇敵的軛，扭開他的繩索」(參耶三十8)前後呼應。 「你折斷木軛，卻換了鐵軛」(耶廿八13)，比原來更沉重、更結實，比喻神的旨意不可改變，百姓越不肯順服，管教就難掙脫(耶廿八14)。假先知做的事好像也是神要做的事，但只要時間不對、方法不對，也是〝假預言〞。神並非希望自己的百姓負軛，但只有神按著祂的時間表折斷這軛，才能讓人得到真正的自由。人若倚靠自己折斷這軛，得著的不是自由、而是更重的「鐵軛」(耶廿八13)。

2.假先知必治死(耶廿八14-17)   

「我也把田野的走獸給了他」(耶廿八14)，比喻神賜給尼布甲尼撒掌管全地的權柄(參耶廿七6)。 「你竟使這百姓倚靠謊言」(耶廿八15)，「倚靠」意思是〝使之信靠〞，「謊言」意思是〝謬誤的語言〞；明確直指哈拿尼雅卻向眾民「妄稱耶和華名」(參出二十7)。 「我要叫你過世」(耶廿八16)，原文是「我要差遣你離開塵世」。這是一個雙關語，神沒有「差遣שָׁלַח/shaw-lakh'」哈拿尼雅作先知，卻要「差遣שָׁלַח/shaw-lakh'」他離開塵世。 「當年七月」(耶廿八17)，離哈拿尼雅說預言的時間只有兩個月(耶廿八1)。他預言被擄者將在兩年內回歸(耶廿八3)，結果卻是自己在兩個月內喪命。

辯論已經結束、先知已經退場，但神的話語卻姍姍來遲(耶廿八12-14)、出手也慢了好幾拍(耶廄八17)，甚至對假先知的審判也是私下進行的(耶廿八13)。為什麼神沒有在真假先知公開對擂的時候，公開出面支持耶利米呢？因為裝睡的人是喚不醒的，神審判哈拿尼雅，更多是為了堅固耶利米，而不是為了喚醒百姓。耶利米講的真理沒人愛聽，哈拿尼雅說的謊話卻給人虛幻的盼望和安慰。神早已清楚說明真先知的特徵(參申十八20-22)，就是神的預言必會應驗，而且不會前後矛盾。儘管哈拿尼雅的死和巴比倫的一再入侵都應驗了耶利米的預言，但百姓還是寧願相信甜蜜的謊言，也不願聽從使他們痛苦的真理。

感謝神讓我們透過本章看到先知耶利米和哈拿尼雅精彩的對決，讓我們明白如何分辨真假先知，以及真假預言。我們要信心剛強，耳朵不要隨便亂聽，要分辨神的話語，並順服在祂的話中。我們也要面對這些真實的話語，明白神對我們的心意，要悔改。在巴比倫圍城前，趁著還有悔改的機會來悔改；在圍城後，可以順服就要盡力順服。順服也是悔改的一種表現！而順服還有一個熬煉的過程，日子到了，神必定會眷顧耶路撒冷。求神讓我們能夠放膽傳講神的真道，而不是為了迎合人而給人傳達無須悔改的安全感。也讓我們時時檢視自己，按照神的旨意生活。阿們！我們週一繼續，以馬內利

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