本篇由微牧之歌翻譯，撰禱告文及語音
莎拉惠頓｜從嗎哪到麥子！初雨的季節
音頻
你們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤之地，是耶和華你們神所眷顧的。從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。 「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華你們的神，盡心盡性侍奉他，他（原文作「我」）必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒和油。【申11:11-14】
親愛的天父，
感謝祢應許要帶領我們進入那有山有谷、雨水滋潤之地，那是你親自看顧的產業。阿爸天父，從歲首到年終，祢按時降下秋雨與春雨，滋潤我們的生命，使我們手中的工作、靈裡的禾田、心中的夢想都能結出五穀、新酒與油的果實。讓我們不倚靠環境的乾涸或豐盈，而單單仰望你信實的供應，因為你是我們永遠的雨源與祝福。奉主耶穌基督的名，
阿們。
聖靈降下恩雨
聖靈降下恩雨潔淨醫治我
我需要你我需要你你來充滿我
充滿我充滿我
用那溫柔的愛光照我
充滿我來充滿我時刻充滿我
聖靈因祢的愛我願意順服
我好愛你我好愛你愛你的同在
莎拉惠頓：轉變之雨，從嗎哪到麥子！ 「初雨」的季節
「我必按時降雨在你們的地上，就是秋雨和春雨，使你可以收藏五穀、新酒和油。」
——《申命記》11:14（ASV）
最近，在我與主親近的時候，我不斷聽見祂說「初雨」。我知道這是指《申命記》第十一章所提到的「秋雨與春雨」之祝福，但我不太明白「初雨」的特別意義。當我查考資料後發現，「初雨」通常落在十月底至十二月初之間——也就是我們正要進入的時節。這段時期在屬靈上象徵主正在帶來的美好轉變。
當以色列人最終進入應許之地時，第一場雨顯得尤為重要，那就是「初雨」。那是他們從收取嗎哪轉為耕種小麥的轉捩點。這個改變既迅速又徹底。對我們當中的一些人來說，神也正在帶領我們從「嗎哪的季節」進入「小麥的季節」。雖然我們中的一些人（包括我自己）在日常生活中可能與農業相去甚遠，但“嗎哪”季節和“小麥”季節的特定屬靈標誌仍然清晰可辨。這兩個季節都極為寶貴，沒有哪一個更好，它們只是代表與神關係的新節奏。或許當你閱讀時，聖靈會對你說話，指出你正處在哪一種季節，並讓你明白那其中所隱含的應許。
來自「嗎哪的季節」
你是否正處在「嗎哪的季節」？
嗎哪是一種「每日的供應」。這個階段的重點在於「每日倚靠」，而非遵循某種可預測的節奏。也許你最近在工作、財務、事奉、聽見神的聲音等領域，都感受到不穩定與不可預測。這正是嗎哪季節的特徵，它迫使我們不倚靠自己的聰明，只單單倚靠主。
這是一段學習「恩典與憐憫」的季節。以色列人無法靠行為得著嗎哪，完全是白白的恩典。當主帶領我們進入嗎哪季節，祂要揭示一種我們過去未曾意識到的恩典或憐憫正在我們生命中運行。
嗎哪季節也是「計劃較少」的季節。因為沒有任何計畫和策略能夠使嗎哪降下，它就這樣發生了。也無法為未來做準備或儲存。或許在你的嗎哪季節裡，你很難看見全貌或長遠的呼召。神刻意如此，因為這是一段重新學習「住在祂裡面」的重要時期。
在這個季節，我們以每日的依靠取代長期的計劃；而我們原先擬定的計劃，往往被神所推翻，好讓祂揭示一條更美、更有恩典的道路，這一切都是祂精心的預備。
嗎哪的季節也教導我們「迅速而單純的順服」。命令很簡單，每天收取，並在安息日休息。你可以在這裡代入主對你說的簡單命令：「等候」、「住在我裡面」等等。嗎哪季節的指令少而明確，為的是讓我們在單純的信靠中操練順服。
此外，嗎哪季節是充滿神蹟的時期。請不要誤解我的意思；主永遠與我們同在，主的同在總帶著能力，但在這些日子裡，小小神蹟更頻繁地出現，只是我們常像以色列人一樣，漸漸忽略了這些日常的恩典：每日的供應、下一步的引導、新建立的關係。這些神蹟的目的，是要建立見證、真理與信任，好讓我們能在「撒種的季節」中倚靠。
然而，就像以色列人一樣，嗎哪的日子並非永遠持續下去。它往往是有時間限制的。神也可能在我們一生中多次讓這樣的階段重現，為的是預備我們迎接新的事物。這並非屬靈幼嫩或不成熟的記號，而是神的邀請，邀請我們踏入一個從未經歷過的新領域。
跨越之前，水會乾涸
當主向我提「初雨」這個字時，祂指出：當祂把我們從嗎哪的季節，從曠野、過渡期、迷茫期和新生期帶入「小麥子的季節」時，祂會做幾件事。
約旦河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約旦河的水乾了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。 ——《約書亞記》5:1
在跨越之前，「水」會先乾涸。
人性總傾向把「乾涸」看成負面，但神提醒我以利亞的故事（列王紀上17章）。他經歷了自己的嗎哪季節，烏鴉送糧、溪水供飲，但有一天溪水乾了。這是否代表神忘了祂的應許？當然不是。那隻是轉折的訊號。神下一個指令是：「起來，去吧。」
若你發現上一個季節的任務正在「乾涸」，不妨詢問主：是否祂正在結束舊的話語，為要帶你跨入新的階段？
以色列人在曠野走了四十年，等到國民，就是出埃及的兵丁，都消滅了，因為他們沒有聽從耶和華的話。耶和華曾向他們起誓，必不容他們看見耶和華向他們列祖起誓應許賜給我們的地，就是流奶與蜜之地。 《約書亞記》5:6
延遲並不總是與我們的行為直接相關。
有時神在整個群體或他人生命中動工，需要時間來對齊祂的完美時機。若你像約書亞一樣長久等候轉變，不代表你有錯。有時神在等待我們順服；而有時，主有一個更大的計劃正在醞釀，讓我們暫時等待祂發出「開始」的指示。祈求主賜你清楚的指引，幫助我們分辨這一切。看懂這是「等候」還是「預備」。
除掉羞辱：在吉甲的更新
耶和華對約書亞說：“我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。”因此，那地方名叫吉甲，直到今日（“吉甲”就是“滚”的意思）。——《約書亞記》5:9
「吉甲」（Gilgal）這名字出自希伯來文 galal，意思是「滾動、除去」。神以超自然的方式除去了壓迫者。
「滾動」象徵循環的運動。我們常將「繞圈」視為負面，但在這裡卻代表「喜樂的旋轉」。這也是一個「循環完成」的記號，一個時代結束，新的時代展開。
對以色列人而言，曠野的循環結束了；對我們而言，也許也是如此。我們站在一個終點與起點的交界。即使你覺得自己在曠野中繞圈多年，主仍使這一切成為一場榮耀的舞蹈，帶來祂所預定的喜樂。
進入產業：「麥子的季節」
以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。逾越節的隔天，他們就吃了那地的出產；正當那日，吃無酵餅和烘的谷。他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年，他們卻吃迦南地的出產。 《約書亞記》5:10–12
就在一天之間，他們從嗎哪進入了麥子。
若我當時是以色列人，可能會以為要經過整個播種到收割的季節才能吃那地的出產，但神在我們到達時就已經預備好了供應。不要因過程而疲乏，神能在一日之間成就奇事。要信靠祂的時間與帶領。
這個轉變代表一個新季節的開始。他們開始進入、得著過去僅是「先知性話語」的應許（如耶利哥之勝）。
小麥季節意味著學習長期的規劃與管理，更多的夢想，並進入持續的成長。這一個季節沒有捷徑，但充滿成熟的管家職分。
在小麥的季節，以色列人必須學會「記念」。雖然每日嗎哪不再出現，但他們要憑信心仍舊倚靠神。神的供應依然存在，只是以「大自然中的超自然」呈現。農夫能耕種，但唯有神雨。因此，計劃與努力需要與禱告和信心並行。這是「更深層的治理與培育」的開始。
最後，這也意味著新的節奏。第一場雨和後來的雨都是這些新節奏的一部分。 我們如今正處於屬靈的「初雨」時期。希伯來文（《申命記》11:14，Strong's H3138）把它翻譯為「細雨、微灑」。這看似微小，卻是軟化土壤的關鍵。這時發生的是尚未可見的「萌芽」，若是沒有初雨，麥子在發芽前就會枯乾。
不要輕看微小的開端、微小的突破、微小的祝福。它們可能正預示著地表下正在孕育的更大工作。最初的甘霖細雨，是未來豐收的預兆。
今天向主求問
- 聖靈啊，我現在是在「嗎哪的季節」還是「麥子的季節」？
- 天父啊，在哪些領域，祢要我調整想法、夢想或行動，以對齊這個季節？
- 耶穌啊，你在這個時代「撒播」什麼，以至於它正在孕育出更大的事物？使更大的種子在我裡面發芽？
親愛的天父，
我們和在網路上聆聽的家人們來到你的施恩座前向你獻上感謝。為著這個季節，我們正在經歷祢所降下屬靈的「初雨」，喚醒我們的心田。祢使乾涸之地重新得著滋潤，叫我們不再停留在過去的旱地，而是迎接新的季節、新的節奏、新的恩典。
天父，我們敬畏祢的作為，從嗎哪的供應，麥子的豐收，從每日的倚靠，進入持續的治理與成熟。每個階段都飽含你滿滿的愛和偉大的計畫。
主耶穌，我們感謝祢教導我們何為恩典。祢讓我們明白，不是憑著努力，也不是靠著計劃，而是倚靠祢的信實；每一日的供應、每一個小神蹟、每一次轉折，都是因著祢。假若我們看見舊有的溪水乾涸、熟悉的路關上，求祢使我們不憂慮、不抱怨，而是能辨識到這是跨越的訊號，祢正帶領我們走向新的地土。
當祢呼召我們「起來，去吧」，求祢賜給我們勇氣，不再眷戀曠野的安全，而願意踏上未知道路。假若我們仍被過去的羞辱、失敗、恐懼纏繞，願你在我們心中建立一個屬靈的「吉甲」，能夠將埃及的羞辱從我們身上滾去，使我們在自由與尊榮中重新起步。
聖靈，願祢教導我們在「小麥的季節」學習新的節奏。幫助我們成為有遠見的管家，不只是領受恩典，也懂得如何栽種、治理與記念。求你開我們的眼睛，看見祢更深層的供應，那在平凡裡仍然奇妙的恩典。讓我們在播種時不急躁，等待時不疲倦，在雨尚未大降之前，就以信心看見萌芽的徵兆。
因此，我們便不輕看細微的祝福，也不忽略小小的突破，因為這些都是你的指頭在地底運行的記號。願祢的雨繼續降下，軟化我們心中一切堅硬的土壤，使我們的信心、夢想、呼召都開始萌芽、紮根、成長，直到那豐收的時刻臨到。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
