本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，感謝Fish口譯及文案，微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處。
恩膏斷開重軛 合一開啟新一代
從五旬節聖靈澆灌到以薩迦恩膏的時代呼召
音頻
各位關心本事工的家人平安。
5786年五旬節期間，大衛之家合一新人大使館舉辦五旬節當晚聚會、安息日聚會及五旬節浸禮聚會三場重要聚集。在五旬節當晚的信息中，神透過先知性啟示呼召祂的百姓預備迎接新季節；而在五旬節之後的安息日聚會裡，拉比進一步釋放關於「恩膏」、「合一」、「以薩迦洞察力」以及「末後世代轉折點」的重要啟示。
整場聚會的信息可濃縮為一句話：
神正在藉著恩膏折斷重軛，藉著合一釋放祝福，藉著聖靈帶領祂的百姓進入全新的世代。
一、恩膏的大能：不只是減輕重擔，而是毀壞重軛
以賽亞書10章27節：
到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭，他的軛必離開你的頸項；那軛也必因肥壯的緣故折斷。
拉比提到長久以來，許多人將這節經文理解為神替我們除去壓力與重擔。然而拉比指出，希伯來文原文所描繪的畫面更加深刻。經文中的牲畜原本被軛束縛，但隨著其持續成長、變得肥壯健碩，原本合身的軛逐漸變得狹窄，最終無法承受牠的體型而被撐裂折斷。這是一幅極具啟示性的屬靈圖畫。
神並非只是替我們拿走重擔，而是藉著恩膏使我們生命成長、靈裡強壯，以致於曾經轄制我們的力量再也無法束縛我們。因此，恩膏不只是舒緩痛苦的力量。恩膏乃是摧毀轄制的能力。恩膏不只是讓人感覺好一點。恩膏乃是改變生命結構的能力。
正如《使徒行傳》10章38節所記：神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌。恩膏所到之處，壓制被打破，疾病得醫治，身分被恢復，命定得以開啟。
二、從大象的鎖鏈看見信徒的屬靈困境
為了說明許多人仍活在舊有捆綁之中，拉比分享了一個著名的馴象故事。
幼象年幼時，被粗重的鐵鍊綁在深埋地底的木樁上。無論如何掙扎，都無法脫離束縛。經過長時間的失敗，大象逐漸接受自己無法逃脫的事實。成年後，即使已經擁有足以拉倒大樹的力量，馴象者卻只需要用一條細繩固定牠。不是因為繩索夠強。而是因為牠相信自己仍然被捆綁。這正是許多信徒的真實寫照。許多人早已蒙恩得救，早已領受聖靈，卻仍被過去的失敗經驗、創傷記憶、自我否定與恐懼心理所限制。
事實上，仇敵真正的能力並不在於鎖鏈本身。而在於使人相信鎖鏈依然存在。
然而神今日宣告：「那日已經來到。」
五旬節所帶來的聖靈恩膏，正在使神的百姓重新認識自己的身分與權柄。如今不是停留在過去失敗經驗的時刻。如今是折斷重軛的時刻。
三、從五旬節到常存的恩膏
約翰一書2:20-27，使徒約翰提醒信徒：「你們從那聖者受了恩膏。 」「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡。」這裡揭示出新約恩膏的重要特質。
舊約時代，恩膏常臨到特定人物身上。然而五旬節之後，聖靈內住於每位信徒生命之中。因此，恩膏不再只是聚會中的經驗。恩膏成為生命中的同在。恩膏不再只是外在的膏油。恩膏成為內住的聖靈。這也是為何拉比不斷強調：
真正的答案不在世界的資訊系統裡。真正的智慧來自聖靈, 聖靈強過一切搜尋引擎.在資訊爆炸的時代，人們獲得資訊變得越來越容易，卻未必更有智慧。知識的增加不等於洞察力的增加。資訊的累積不等於真理的掌握。唯有聖靈能帶領人進入真理。
四、真理的聖靈與以薩迦的洞察力
約翰福音16:13宣告：真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。
拉比指出，這節經文不只是關於個人的靈修生活。它同樣涉及屬靈判斷力。神正在恢復以薩迦支派的恩膏。
歷代誌上12章32節記載：以薩迦支派通達時務，知道以色列人所當行的事。
以薩迦恩膏的核心並不是預測未來。而是辨識神正在做什麼。它包含三個重要層面：
第一，辨識季節。
第二，辨識方向。
第三，辨識行動時機。
神並非只向教會顯明祂將做什麼。祂更要教導教會如何參與其中。因此，屬靈成熟不只是明白神的旨意。更是順服神的時間表。
五、柯達時刻：教會正面臨世代轉折
在這次聚會中，拉比特別提出一個重要概念——「柯達時刻」。
1996年，柯達公司擁有十四萬名員工，是全球最具影響力的企業之一。然而令人意外的是，發明數位相機的正是柯達自己。當工程師將第一台數位相機帶到管理階層面前時，這項發明被認為過於笨重、效率太低，缺乏市場價值。於是，公司選擇維持原有商業模式。最後卻被自己拒絕的新科技淘汰。
拉比指出，今日教會正處於相似的轉捩點。神正在開啟新的宣教模式、新的傳播工具、新的收割平台。然而若教會只依賴過去的成功經驗，便可能錯失神所預備的新季節。
因此拉比分享自己多年來推動網路直播、數位事工與人工智慧應用的經驗。這些創新曾經遭受誤解與批評。然而歷史一再證明，工具本身沒有善惡。真正重要的是誰在使用工具，以及為何使用工具。未來的教會將突破地域限制、語言限制與文化限制。神要使用科技作為收割靈魂的工具。而教會必須具備以薩迦的洞察力，才能辨識神的工作。
六、合一的膏油與黑門山的甘露
聚會後半段，拉比釋放一段關於《詩篇》133篇的先知性啟示。弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美。
接著描述珍貴的膏油從亞倫頭上流下，流到鬍鬚，又流到衣襟。同時也提到黑門山的甘露降在錫安山。這兩個意象共同揭示一個屬靈原則：恩膏與合一密不可分。許多人渴望能力。但神首先尋找合一。許多人尋求突破。但神首先尋找彼此相愛的群體。
亞倫的膏油代表神聖的分別為聖。黑門山的甘露代表持續不斷的生命供應。當神的百姓願意進入合一，這兩個祝福便同時降臨。神命定的福不只是物質豐盛。更是永恆生命的流動。因此，神正在建立一個超越宗派、文化與背景的合一新人群體。這正是末後世代的重要記號。
七、天上法庭的五重宣告
聚會高潮之際，拉比帶領眾人在天上法庭面前立下五重宣告：
第一，恩膏折斷一切重軛。
第二，聖靈的大能充滿生命。
第三，恩膏常存心。
第四，真理之靈引導道路。
第五，神的醫治與恢復臨到全人。
拉比指出，宣告並非宗教儀式。而是信心的回應。當神的百姓同心地宣告神的話語時，便是在地上與天上的旨意對齊。
八、新油、新季節與新的開始
聚會最後，拉比引用詩篇92篇10節：我是被新油膏了的。他提醒眾人，神從不停止更新。昨日的恩膏不能取代今日的順服。昨日的經歷不能取代今日的同行。因此每位信徒都需要向神提出兩個問題：
1.神要我開始什麼新的事？
2.神要我停止什麼舊的習慣？
很多時候，攔阻人進入命定的，不是缺乏新的機會。而是不願放下舊有模式。神正在呼召祂的百姓離開舒適圈，走進應許之地。這是一個新的季節。也是新的起點。現在就是起身前進的時刻縱觀整場五旬節後的先知信息，可以清楚看見神向教會發出的呼召：
重軛必須被折斷。
身份必須被恢復。
合一必須被建立。
洞察力必須被興起。
必須進入新的禾場。
而這一切的核心，都源自於聖靈的恩膏。
如今，神正在對祂的百姓說：
不要停留在昨天。
不要被過去定義。
不要被恐懼限制。
不要錯過新的季節。
因為大衛的鑰匙正在開啟新的門戶。
黑門山的甘露正在降下。
合一的膏油正在流動。
聖靈正在呼召神的百姓興起前行。
願我們都能回應這份呼召，在5786年的季節裡，領受新的恩膏、新的洞察力與新的使命，成為神國度計畫中的參與者與見證人。
5786年五旬節大衛之家合一新人大使館浸禮：進入烈火與應許之地
5786年五旬節期間，神正呼召祂的百姓進入新的靈性季節。在這個立約與漢神相會的時刻，神不僅要帶領眾人邁向應許之地，更要以榮耀與烈火更新生命，使人進入更深的命定與呼召之中。
以此浸水禮作為回應神呼召的重要行動。正如主耶穌昔日在約旦河接受施洗約翰的洗禮，祂雖是無罪的羔羊，仍選擇順服天父的旨意，藉此「成全諸般的義」。耶穌的受洗不僅是個人的順服，更標誌著新時代的開啟——從舊約祭司製度進入按著麥基洗德等次設立的君王祭司體系。
耶穌受洗之處，正是昔日約書亞率領以色列百姓進入應許之地、祭司抬約櫃渡過約旦河的地點。這不只是歷史的巧合，更是神救贖計畫中的屬靈預表。藉著水禮，神的百姓重新與祂立約，承接從天而來的身份與使命。
5786年被視為「Shavuot Inversion（五旬節翻轉）」的時刻。神正在翻轉人心、翻轉教會，也翻轉列國的命運。從軟弱進入剛強，從混亂進入秩序，從沉睡進入甦醒，從人的計劃進入神永恆的旨意。
浸禮immersion ~mikvah 不只是像徵性的儀式，更是生命更新的見證。神藉著聖靈潔淨人的心，除去舊有生命中的嫉妒、紛爭與轄制，使仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔與節制等聖靈果子重新彰顯。
在這末後的雨（later rain )降臨的季節，神正應驗先知約珥所宣告的應許：兒女要說預言，少年人要見異象，老人要作異夢。先知性的恩膏將被澆灌在全地，帶來靈魂的大豐收與教會的復興。
浸禮中拉比吹響號角七次，數字七象徵神工作的完全與成全。在水中的牧者身分有原住民、外邦信徒、猶太人的身分彼此合一，每吹響一次號聲，他們就進入水中一次, 預表神百姓共同進入新的屬靈季節。這不只是儀式，更是先知性的宣告：教會與以色列要在基督裡合而為一，同心迎接神所預備的榮耀收成。
五旬節從來不只是對過去的紀念，而是對當下呼召的回應。昔日神在西乃山頒布律法，後來聖靈在五旬節降臨澆灌門徒；如今神仍透過同一位聖靈，呼召祂的百姓進入更深的同在與能力之中。
願所有參與者都能藉著順服與信心進入神的烈火，領受屬天國度的身份與權柄，並帶著聖靈的能力進入未來的日子。當號角吹響、烈火降臨、末後的雨澆灌之時，願我們一同見證神在這世代所成就的復興與豐收。
在浸禮的最後，拉比宣告萬名都要降卑，唯有耶穌的名被高舉。正如大衛之家與合一新人大使館多年來持續的宣告。
願榮耀尊貴與權能都歸給坐寶座的羔羊，直到永永遠遠。
Shabbat shalom
安息日平安
