本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，感謝Fish口譯及文案，微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處。
以珥月：在火窯中的信心與自由
音頻
以珥月（Iyar）是一個期待，盼望與連結，也是醫治、轉換與賦予屬天力量的時刻。神正在祂的百姓裡面點燃一把無法熄滅的火。藉著一同領受這篇充滿能力的先知性信息，讓我們進入關於自由、信心與聖靈之火的強大啟示。
你或許正面對壓力、 或烈火的炙熱，就像但以理書三章描述沙得拉、米煞、阿伯尼歌的經歷一樣，但這正是神在其中彰顯祂榮耀的時刻。 火不會吞滅你，它會煉淨你、啟示祂自己，並釋放你進入更大的權柄。 預備好在以珥月領受~火的封印！
但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。 羅馬書 15：13
從但以理書第三章的烈火窯，到使徒行傳第二章的火舌，神正在啟示：那看似毀滅的，其實是一次屬天的相遇。 在你所在的火窯經驗中，有第四個人——祂的榮耀正覆蓋並在你的生命之上升起。使我們因祂聖潔的火而得著剛強！
關鍵性的屬靈轉折點
5786/2026年的逾越節前後，在屬靈領域中發生了一件極為重要的事。 神藉著重磅級的使徒先知將領們（包括使徒恰克皮爾斯，教會監督湯姆和珍哈蒙夫婦，保羅奈爾）親自確認了大衛之家合一新人大使館以及CLM的呼召與使命。 這個確認並非尋常，它標誌著此處將成為美國屬靈復興的起點。 這是一個神聖的任命，是一個天上所設立的發射台。 然而，正如但以理書第三章所預示的，當神要設立一個見證、一個復興的據點時，仇敵撒但必然極度憤怒，掀起烈火般的猛烈攻擊。
拉比從尼散月過渡到以珥月安息日所釋放的先知性啟示，結合5786/2026年的屬靈時機、以但以理書第三章火窯的啟示、以及逾越節到五旬節之間以珥月的屬靈功課，深入闡明這個季節中神的百姓所經歷的試驗、煉淨、封印與高升。
5786/2026年逾越節——呼召與使命的確認
以珥月：對應的字母是：ו （Vav ）
這個字母本身就是希伯來文的第六個字母，也常用來代表數值“6」。
字型樣子就是一條簡單的直線，稍微有一點向上延伸，在希伯來文化中，ו（Vav），常被理解為「鉤子」或「連結」，這是一個將天上的旨意「鉤」到地上的季節。
逾越節（פסח Pesach）是神救贖行動的最高峰之一。 它不僅紀念以色列人從埃及的奴役中被釋放，更預表了透過耶穌基督的寶血，所有相信的人從罪的捆綁中得自由。 5786年的逾越節，神做了一件特別的事：祂明確地將一個「復興的起點」的使命，交付給了位在奧克拉荷馬州東北邊的『大衛之家合一新人大使館』。
大衛之家合一新人大使館的呼召：以合一新人的見證成為以色列和教會之間的聯繫
「合一新人」（One New Man）的概念源自以弗所書2：14-15：因他使我們和睦（原文作：因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成合一的新人，如此便成就了和睦。
猶太人與外邦人在基督裡合而為一，這是神在末世的奧秘計劃。 大衛之家合一新人大使館的呼召，正是在美國這片土地上，成為這個合一真理的具體彰顯。 這不是抽象的教義，而是活出來的見證——猶太信徒與外邦信徒一同敬拜、一同站立、一同承接神的使命。 美國的屬靈復興已經被許多人預言多年。 但神總是在祂的時間、透過祂所揀選的器皿來啟動。 5786年逾越節的確認，標誌著這個復興不再是遙遠的盼望，而是從一個具體的地點、一個具體的群體開始啟動。 這就像是初代教會的馬可樓——門徒聚集在一處，等候父所應許的聖靈。 同樣，今天神在預備一個「現代的馬可樓」，從那裡，復興的火焰將蔓延到全美國，乃至全世界。
火窯的攻擊——仇敵的憤怒與策略
但以理書第三章記載了一個震撼人心的故事：巴比倫王尼布甲尼撒造了一個金像，命令所有人在聽見樂器聲音時俯伏敬拜。 沙得拉、米煞、阿伯尼歌——三個猶太青年——拒絕跪拜。 王的憤怒到了極點，下令將他們綁起來，丟進烈火熊熊的窯中，火勢之猛甚至燒死了抬他們的人。 然而，王往窯裡一看，驚呼：「我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷; 那第四個的相貌好像神子。 」（但以理書3：25）這第四個人，就是神子耶穌基督的預表。
不妥協於仇敵憤怒的攻擊
當神要設立一個復興的起點時，仇敵的反應是劇烈的。 原因很簡單：撒但知道自己的時候不多（啟示錄12：12）所以，諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。它的國度正被神的國侵蝕，它的黑暗權勢正被光明驅散。 這對仇敵而言是致命的一擊。 因此，它掀起了「烈火般的攻擊」——如同尼布甲尼撒將沙得拉、米煞、阿伯尼歌三個猶太青年丟入火窯一樣。
火窯的本質：反閃勢力的具體表現
「反閃主義」（Anti-Semitism）是仇敵從創世以來就不斷使用的武器。 從法老屠殺希伯來男嬰，到哈曼策劃滅絕猶太人，到希特勒的大屠殺，再到今天全球日益高漲的反猶太浪潮——這一切背後都是同一個靈：敵基督的靈。
在但以理書第三章中，沙得拉、米煞、阿伯尼歌三個猶太青年被丟入火窯的原因不是因為他們犯了罪，而是因為他們拒絕妥協、拒絕跪拜敵對神的權勢。 如今當你與錫安同站立時，你也會有同樣的經驗。
火窯不是終點，而是神顯現的場所。
故事並沒有在火窯那裡結束。 沙得拉、米煞、阿伯尼歌被丟進去之後，火窯中出現了第四個人。神子與他們同在火中。 這是整個事件最核心的啟示：火窯不是終點，而是神顯現的場所。當我們在最猛烈的攻擊中時，神不是站在外面觀看，而是進入火中與我們一同行走。 火的熱度沒有改變——窯仍然比平常加熱七倍——但第四個人的同在改變了一切。 火不再能傷害他們，甚至連火燎的氣味都沒有。
以珥月——從火窯到高升的橋樑
逾越節到五旬節之間正好是50天。 這段期間包含了以珥月。 在聖經中，這段期間是以色列人從埃及出來、行走曠野、到達西乃山領受妥拉的時期。
以珥月的希伯來字母是Vav，形狀像帳篷樁。 屬靈意義是：將天與地連結起來。 這正是我們在火窯試驗中所需要的——一個將神的同在和應許「釘住」的信心之樁。
火的試煉：聖靈的烈火 vs. 仇敵的烈火
在逾越節到五旬節之間，有兩種『火』在運作：
仇敵的火：就是尼布甲尼撒的火窯。 這是攻擊、毀滅、試探的火。 仇敵用這火來摧毀神的百姓，使他們放棄呼召。
聖靈的火：就是五旬節降臨的火（使徒行傳2：3）。這火不是毀滅，而是煉淨、賦予能力、封印。這火使人得著從上頭來的能力，去完成神的託付。
逾越節到五旬節之間，神賜下聖靈的烈火為我們封印。
「封印」這個字非常重要。 在以弗所書1：13你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。
印記意味著所有權、保護、保證。當我們經過火的試驗，聖靈的烈火在我們身上留下印記——我們被分別出來，被標記為屬神的，被賦予能力去完成呼召。
情勢逆轉：從受害到得勝
沙得拉、米煞、阿伯尼歌三個猶太青年從火窯中出來之後，發生了什麼事？
但以理書3：26-30記載：
✔️他們被帶到王面前
✔️王稱頌他們的神
✔️王下令：任何人若褻瀆他們的神，必被凌遲
✔️沙得拉、米煞、阿伯尼歌在巴比倫省中被高升
這就是情勢的逆轉——原本要被毀滅的人，反而成為神被高舉的管道; 原本要被燒滅的人，反而被高升到權柄的位置。
火窯沒有摧毀他們，反而成為他們晉升的階梯。 仇敵的武器被神轉化為提升的工具。
這是5786/2026年以珥月神要對祂百姓所做的事。 那些在逾越節確認呼召之後遭受猛烈攻擊的人，當他們在火中與第四個人同行，當他們通過火的試驗，他們將經歷：
✔️ 神的榮耀被彰顯
✔️ 他們自己被高升
✔️ 仇敵的計謀被逆轉
以珥月的核心：自由與信心
火窯的攻擊就是曠野中的一個考驗。 仇敵希望我們在考驗中放棄信心。 但神透過考驗煉淨我們的信心，使我們從「知識上的信心」變成「經過火煉的信心」。
在火的試煉中經歷第四個人～神子的同在
沙得拉、米煞、阿伯尼歌三個猶太青年之所以能面對火窯，是因為他們對神的信心。但請注意，他們的信心不是一種抽象的感覺，而是建立在對神屬性的認識上。
他們對王說：「即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。 王啊，祂也必救我們脫離祢的手; 即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神……」（但以理書3：17-18）
「即或不然」——這是信心的最高境界。不是因為知道結果才相信，而是無論結果如何都相信神是良善的。今天，我們在火窯中的信心基礎，是經歷神子（火窯中的第四個人）與我們同在的事實。我們不是孤軍奮戰，神子已經進入我們所在的火中。
預備五旬節——集結、領受、被賦能
Shavuot（七七節）/五旬節是神賜下妥拉的節日，也是新約中聖靈降臨的日子。 這是一個集結的季節——神吩咐祂的百姓從各地聚集到耶路撒冷。
拉比呼籲：到五旬節，我們要與心意相同的人集結在一處，一起領受指示，並以神的聖火賦予我們能力，完成呼召。
「心意相同的人」是指有相同異象、相同心志、相同呼召的人。 在使徒行傳第一章，門徒們同心合意地恆切禱告（使徒行傳1：14）。 正是這個同心合意的聚集，預備了他們領受五旬節聖靈的澆灌。
這些人同幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。使徒行傳1：14
數算俄梅珥的期間（以珥月）的預備
在逾越節到五旬節之間數算俄梅珥的期間，準備的工作是：
✔️ 醫治與釋放：經過火窯的攻擊，我們可能帶著傷痕。神要以珥月成為醫治的月份。祂要處理我們裡面從攻擊而來的創傷、恐懼、懷疑。
✔️ 重新對齊：火窯可能會讓我們偏離焦點——我們可能會過度關注仇敵的攻擊而忘了呼召。 以珥月是重新對齊的月份，將焦點從火窯轉向神子~第四個人，從攻擊轉向使命。
✔️ 彼此連結：心意相同的人需要彼此找到、彼此確認。沒有一個呼召是孤獨的。在火窯中，三個猶太青年是在一起的。他們一同站立，一同進入火中，一同出來。合一帶來權柄。
五旬節的應許：聖靈的賦能
五旬節的應許是：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。 」（使徒行傳1：8）
這個能力不是為了個人的榮耀，而是為了完成呼召。 大衛之家合一新人大使館/CLM承接的呼召需要極大的能力、智慧、勇氣、忍耐。神不會呼召一個人去做一件事卻不給他能力。五旬節的聖靈之火，正是為這個呼召預備的賦能。
如何在以珥月中活出自由與信心
首先，我們需要辨識自己是否正在經歷「火窯」的季節。 仇敵試圖以攻擊使你分心，疲累，沈睡，離開本位。 當這些發生時，不要驚慌。 這正好證明了你正處於神的關鍵季節。 仇敵不會攻擊一個沒有威脅的人。此時不要獨自面對火窯，你要邀請神子耶穌（第四個人）進入你所在的火窯中。記住：第四個人的相貌像神子。祂不是站在外面觀看的旁觀者，而是進入火中的同行者。
持守合一：與心意相同的人連結
不要孤立自己。 找到那些與你有相同心志的人，與他們連結。 在火窯中，三個青年是一同被丟進去，也一同出來。 他們沒有分散。 合一帶來力量。 尋找你的「火窯同伴」——那些也在經歷類似考驗、持守相同呼召的人。 彼此代禱、彼此鼓勵、彼此確認。
持續前進：不要停留在火窯中
火窯不是終點。 許多人在經歷攻擊後，生命就停留在那裡——他們一直在講述自己的痛苦、一直在分析仇敵的作為。 但三個青年從火窯出來之後，他們繼續前進。 他們被高升，神的榮耀被彰顯。 不要讓火窯成為你故事的結局。 讓它成為你見證中的一個篇章，而不是全部。
火的雙重性質
聖經中的火有審判的一面，也有煉淨的一面。 在以珥月的屬靈經驗中，我們需要分辨仇敵的攻擊之火與聖靈的煉淨之火。
仇敵的火：
· 目的：毀滅、恐懼、孤立
· 方式：控告、誹謗、逼迫
· 結果：若沒有神介入，會帶來破壞
聖靈的火：
· 目的：煉淨、賦能、封印
· 方式：試驗、修剪、熬煉
· 結果：信心更純淨，能力更強大
關鍵在於：神允許仇敵的火臨到，但祂要將它轉化為聖靈的火。 這就是約瑟所說的：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。 」
完全得勝的記號
但以理書3：27特別提到：當他們出來時，頭髮，衣服都完好，沒有火燎的氣味。
這是一個極為重要的細節。 就算一個人從火中被救出來，通常還會帶著菸熏的氣味。 但沙得拉、米煞、阿伯尼歌連火的氣味都沒有。 這意味著：神不但救他們脫離火，也使他們完全不受火的影響。 他們沒有留下創傷的痕跡，沒有苦毒的味道，沒有恐懼的氣味。 這是完全得勝的記號。 神要祂的百姓經過火窯之後，不帶著傷痕和苦毒出來。 祂的醫治是徹底的。
5786/2026年的逾越節，神確認了大衛之家合一新人大使館成為美國屬靈復興起點的呼召與使命。 緊接著，仇敵掀起了烈火般的攻擊，如同尼布甲尼撒將三個猶太青年丟入火窯。 但火窯不是終點。 火窯中出現的第四個人～神子耶穌已經進入我們所在的火中。我們經過火的試驗，被神聖靈的烈火封印，使我們從火中出來時，沒有火燎的氣味，反而被高升，使神得榮耀。 以珥月是從逾越節到五旬節的橋樑。 在這個月份，我們領受自由並培養信心的種子，預備自己迎接五旬節的聖靈澆灌。 到五旬節，我們要與心意相同的人集結在一處，一起領受指示，並被神的聖火賦予能力，一起完成祂所託付的呼召。
這是自由與信心的季節，因為我們在火窯中選擇相信並經歷神子（第四個人）的同在。 在這個以珥月，我們在火中站立得穩，與神子同行，然後出來，得到提升、得勝、被賦予能力去完成使命。
拉比提醒我們這個季節要謹防沉睡的靈，要跟上神的行動。沙得拉、米煞、阿伯尼哥在被丟進火窯之前，對尼布甲尼撒的回應是：我們的神必救我們突離你的手，即或不然我們也絕不事奉你的神。這樣的決心如約伯記13:15 即使神要殺我，我仍要等候他，我要在他的面前申辯，拉比鼓勵我們誠實的面對神，向神傾心吐意，與神的對話是我們與神的親密，和神的親密關係，使我們在火難中有神同在的確據。最終我們會知道，我們得幫助是因為倚靠這位創造天地之耶和華的名。
Shabbat Shalom !
安息日平安！
