愿我们都做好自己的本份，并能明白神的时机，懂得随时放手让神来介入，使我们的生命能反败为胜。
以斯帖記–尊荣与蒙羞 (補06)
出处：佳音LOVE联播网 主讲人：张老师
上一章提到哈曼在王面前所得的尊荣，使他心中欢喜快乐；但他从末底改得不到尊重，却使他满心怒恨。于是他同妻子与朋友共谋，做了一只木架，准备将末底改挂在其上。在未灭绝犹太人之前，先杀害末底改。考虑不同读者需要，采每日逐章进度另以音频补充，我们按音频内容《以斯帖记》六章1-14节，我们一起来听听张老师的分享
音频补充《以斯帖记》6章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
本章又是神的手在作工，就像以斯帖违例见王竟然得到赦免那样(参斯五2)。这样的情况无论是哈曼、以斯帖，还是末底改本人，都是无法料到的。哈曼绝对不会想到的是，他的对手并不是不堪一击的末底改，而是末底改和以斯帖所敬畏、依靠的耶和华神，宇宙万物的创造者、管理者，天上地下唯一的真神。我们再来看《以斯帖记》六章1-14节的经文：
以斯帖記 六章
1.那夜王睡不着觉，就吩咐人取历史来，念给他听。
2.正遇见书上写着说：王的太监中有两个守门的，辟探和提列，想要下手害亚哈随鲁王，末底改将这事告诉王后。
3.王说：末底改行了这事，赐他什么尊荣爵位没有?伺候王的臣仆回答说：没有赐他什么。
4.王说：谁在院子里?(那时哈曼正进王宫的外院，要求王将末底改挂在他所预备的木架上。)
5.臣仆说：哈曼站在院内。王说：叫他进来。
6.哈曼就进去。王问他说：王所喜悦尊荣的人，当如何待他呢?哈曼心里说：王所喜悦尊荣的，不是我是谁呢?
7.哈曼就回答说：王所喜悦尊荣的，
8.当将王常穿的朝服和戴冠的御马，
9.都交给王极尊贵的一个大臣，命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说：王所喜悦尊荣的人，就如此待他。
10.王对哈曼说：你速速将这衣服和马，照你所说的，向坐在朝门的犹大人末底改去行。凡你所说的，一样不可缺。
11.于是哈曼将朝服给末底改穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说：王所喜悦尊荣的人，就如此待他。
12.末底改仍回到朝门，哈曼却忧忧闷闷地蒙着头，急忙回家去了，
13.将所遇的一切事详细说给他的妻细利斯和他的众朋友听。他的智慧人和他的妻细利斯对他说：你在末底改面前始而败落，他如果是犹大人，你必不能胜他，终必在他面前败落。
14.他们还与哈曼说话的时候，王的太监来催哈曼快去赴以斯帖所预备的筵席。
亚哈随鲁王不能入睡，大可传召美女，歌舞作乐、尽情畅饮；但此夜他偏选择叫人念史书给他听，因而发现末底改的伟大功绩。这事看似巧合，实际上却是神的大作为。我们略做以下分述：
一.神的时机，不死反升 (斯六1-11)
正当王后以斯帖计划明日在筵席上向王说明一切，同时哈曼亦打算在清早求王处决末底改时，神怎样转变这个局势？
1.寻得古列王的诏书 (斯六1-3)
「王睡不着觉」(斯六1)，原文是〝王的睡眠离开他〞。这是神手的工作，所以希腊文七十士译本和亚兰文他尔根译本译成〝主从王那里取走了睡眠〞。「历史」(斯六1)原文是〝纪念之书〞，也就是宫廷年鉴。当以斯帖交出自己、等候在神面前的时候，神启用了最关键的伏笔，使整个局面峰回路转。「正遇见」(斯六2)，末底改的事迹更不是巧合，在神的护理之下，并没有真正的偶然。所以现在也立即决定赐给末底改「尊荣爵位」(斯六3)。在此，王对于自己没有给末底改什么赏赐而耿耿于怀，不论是因日志中没有赏赐的记载，或碰巧知道末底改没有得到报偿，也因此，王立即决定要赏赐末底改，丝毫没有犹豫。
2.哈曼自以为聪明 (斯六4-6)
「谁在院子里」(斯六4)，意思是「有哪个官员在场可以商讨此事」。这一夜，神激动亚哈随鲁王的心，撒但也激动哈曼的心。他连夜赶造木架，一大早就入宫，不除掉末底改就寝食难安。当王正准备商议如何奖赏末底改的时候(斯六4-5)，哈曼「正进王宫的外院」(斯六4)，准备求王处死末底改。这样的巧合，乃是神在审判之中的讽刺。之前，哈曼自以为聪明，对王避而不提「有一种民」(参斯三8)是谁；现在，貌似糊涂的波斯王也不透露「王所喜悦尊荣的人」(斯六6)是谁。这也是对哈曼的讽刺，仇敌再自以为缜密，也逃不过神的鉴察，所以祂「拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧」(参林前一27)。
亚哈随鲁王不知道哈曼心里正想除掉末底改，而哈曼也不知道国王心里想提升末底改，两个人的想法在此成为强烈的对比，也将故事带到高潮。
3.哈曼自以为聪明 (斯六7-11)
「王所喜悦尊荣的人」(斯六7)，哈曼自以为意的认为就是他，这是哈曼心里的自负，也是神藉由仇敌的作为，成为祝福的管道。「王常穿的朝服」(斯六8)，是波斯王权力和荣耀的象征，「戴冠的御马」(斯六8)也是波斯王的标志。哈曼的建议暴露了他觊觎王位的野心，因为他已经不满足于升官发财，而是寻求君王的尊荣(斯六9)。王特别提到「犹大人末底改」(斯六10)，表明末底改的籍贯宗族可能记在历史上，而王之前可能根本没有看过那份灭绝犹大人的谕旨(参斯三13)。波斯王似乎知道末底改是犹大人，但是他奖赏末底改的命令与他之前要灭犹大族的命令似乎不太相称。「凡你所说的，一样不可缺」(斯六10)，对于哈曼来说，这是一个黑色幽默。口若悬河的哈曼顿时哑口无言、后悔莫及。他万万没想到，自己不但亲口提议(斯六7-9)，而且要亲手把自己最盼望的尊荣加给最痛恨的敌人(斯六11)。这个世界充满了抵挡神的「哈曼」，他们虽然可能得势一时，但在公义之神的管理之下，最终都要交出自己的尊荣。
二.神的应许，敌必败落 (斯六12-14)
末底改游行回来，「仍回到朝门」(斯六12)，哈曼仍旧回到家里。外表看来二人都没有甚么改变。但连哈曼的谋士都知道，形势已经逆转，悲哀的与欢乐的即将易位。「忧忧闷闷」(斯六12)，〝悲伤、哀悼〞的意思，远比「忧闷」情绪强烈。哈曼的「智慧人」(斯六13)，应该是哈曼的〝谋士〞。可能原来不知道末底改是犹大人，所以断言「他如果是犹大人，你必不能胜他，终必在他面前败落」(斯六13)。作者对这些朋友的作风似有讥讽含意，因他们和哈曼妻子细利斯，先前提议把末底改挂死(参斯五14)，现在却转了口吻，预言哈曼胜不过末底改。可能他们熟知犹太人和亚玛力人之间的世代对抗，及亚玛力人必灭亡的宿命。
古代中东人举办宴会，主人会派人催促客人赴宴，所以「王的太监来催哈曼」(斯六14)。王催着哈曼「速速」(参斯五5)第一次赴宴，又催着哈曼「速速」(斯六10)去尊荣末底改，现在又催着他第二次赴宴，实际上，是神的时间赶上他了。
末底改曾揭发弒君阴谋，救王一命(参斯二21-23)。虽然史书记录了他的功绩，但他并未得到分文奖赏。神只是把末底改的赏赐，留到适当的时候才赏赐他。正当哈曼要无理处决末底改的关头，国王却赏赐末底改，使他的处境变为主动。虽然神应许报答我们的善工，但有时我们会因迟迟未见“报酬”而感到失望。要忍耐，神会在最合适的时刻介入的。神不单作犹太人的神，也是我们每一位肢体家人的神，愿我们都做好自己的本份，并能明白神的时机，懂得随时放手让神来介入，使我们的生命能反败为胜。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
