黑暗必定会过去，因为神惩罚恶人，让恶人不得善终。但神是信实的，祂与大卫立约，就永远无条件地守约。
歷代誌下–犹大诸王(三)
出处：好消息TV 主讲人：赖老师
前面几章讲到南国犹大在约沙法的治理下，是优劣互见的，然而《历代志》非但没有遮掩约沙法的负面形象，更是如实的将诸王历史告知归回的民，有鼓励也有告诫。接下来视频内容是《历代志下》廿一至廿四章讲述有关不好的君王兴起，犹大家进入非常黑暗的时期，然而，神仍在其中保守他们。我们一起先来听听赖老师的主题式分享
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【文字版】采每日逐章进度，我们接续要来看《历代志下》廿一章。约兰这位犹大国的第五任君王几乎一无是处。他不仅在位期间作恶多端，而且娶了恶妻亚她利雅(参王下十一1-3)，教唆丈夫犹大王约兰和儿子亚哈谢「行以色列诸王所行的，与亚哈家一样」(参王下八18､27)敬拜巴力，使犹大国的前途险些被断送。以下我们就先来看《历代志下》廿一章1-20节的经文：
歷代誌下 廿一章
1.约沙法与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约兰接续他作王。
2.约兰有几个兄弟，就是约沙法的儿子亚撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亚撒利雅、米迦勒、示法提雅。这都是犹大王约沙法的儿子。
3.他们的父亲将许多金银、财宝，和犹大地的坚固城赐给他们；但将国赐给约兰，因为他是长子。
4.约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。
5.约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。
6.他行以色列诸王的道，与亚哈家一样；因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。
7.耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙。
8.约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。
9.约兰就率领军长和所有的战车，夜间起来，攻击围困他的以东人和车兵长。
10.这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时，立拿人也背叛了，因为约兰离弃耶和华─他列祖的神。
11.他又在犹大诸山建筑邱坛，使耶路撒冷的居民行邪淫，诱惑犹大人。
12.先知以利亚达信与约兰说：耶和华─你祖大卫的神如此说：因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道，
13.乃行以色列诸王的道，使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亚哈家一样，又杀了你父家比你好的诸兄弟。
14.故此，耶和华降大灾与你的百姓和你的妻子、儿女，并你一切所有的。
15.你的肠子必患病，日加沉重，以致你的肠子坠落下来。
16.以后，耶和华激动非利士人和靠近古实的亚拉伯人来攻击约兰。
17.他们上来攻击犹大，侵入境内，掳掠了王宫里所有的财货和他的妻子、儿女，除了他小儿子约哈斯【又名亚哈谢】之外，没有留下一个儿子。
18.这些事以后，耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。
19.他患此病缠绵日久，过了二年，肠子坠落下来，病重而死。他的民没有为他烧什么对象，像从前为他列祖所烧的一样。
20.约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他去世无人思慕，众人葬他在大卫城，只是不在列王的坟墓里。
让我们一起来看约兰的劣迹和神对他的审判；从他四十岁短暂的一生，来思想为何他和犹大国会落入如此悲惨的光景中，并引以为戒。我们略做以下分述：
一.与大卫所立的约 (代下廿一1-7)
神应许大卫的后裔，他的国位会历久不衰(参撒下七8-16)。在他们国家灭亡，人民被掳以后，这个应许怎样实现呢？
1.兄弟被谋杀 (代下廿一1-5)
「他儿子约兰接续他作王」(代下廿一1)，提到约兰王的父亲约沙法去世，约兰以长子的名分继承王位。「约兰有几个兄弟」(代下廿一2)，也提到他几位兄弟的名字，其中「亚撒利雅」(代下廿一2)的名字重复出现了两次，原文拼写略有差异，可能两人同父异母，名字非常相似。约沙法王「将许多金银、财宝，和犹大地的坚固城赐给他们」(代下廿一3)，这都是因为他在位时行耶和华眼中看为正的事，面对强大的以东各国联军入侵，靠神得胜，并获得许多战利品和城邑。
「奋勇自强」(代下廿一4)，不是什么好词，原文是“使自己强大(Strengthened himself)” 的意思。「用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领」(代下廿一4)，实际上是约兰没有安全感，为了巩固自己的王位而残忍地杀害同胞手足和首领，从经文中说明可能因为他们不同意他行耶和华眼中看为恶的事(代下廿一13)。
2.上帝守约与怜悯 (代下廿一6-7)
人的天性就是喜爱犯罪，所以，约沙法的好榜样不能改变亚哈，但「亚哈的女儿」(代下廿一6)却能轻易地把约兰拖下水，「行耶和华眼中看为恶的事」(代下廿一6)。约兰不但「行以色列诸王的道，与亚哈家一样」(代下廿一6)，「在犹大诸山建筑邱坛」(代下廿一11)，诱惑百姓敬拜偶像；但神却容忍约兰作王，「不肯灭大卫的家」(代下廿一7)，并不是因为犹大诸王比以色列诸王更加顺服、更加爱神，而是因为神要「照祂所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙」(代下廿一7)，给全然败坏的人类带来最终的拯救——「大卫的子孙」(参太一1)耶稣基督，让祂的一切应许都成就在基督里。
二.约兰罪的后果 (代下廿一8-20)
约兰王朝的特色是犯罪与残忍。神对罪的处罚，不一定是戏剧性的实时报应。但是如果我们不理会神的律法，终会尝到罪的后果。
1.邻族背叛侵扰 (代下廿一8-11)
「以东背叛犹大」(代下廿一8)，约兰侥幸突围(代下廿一9)，犹大遭遇失败(参王下八21)，这是神在警告犹大王要与亚哈家有所分别。虽然信实的神「不肯灭大卫的家」(代下廿一7)，但神早已宣告：大卫的后裔「若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他」(参撒下七14)。犹大王约兰既然「行以色列诸王的道，与亚哈家一样」(代下廿一6)，神就允许东南面被约沙法王征服的以东人(参代下二十22)，「背叛犹大，脱离他的权下，自己立王」(代下廿一8)，此后再也没有回到犹大的控制之下。西南面的「立拿人也背叛了」(代下廿一10)，「因为约兰离弃耶和华他列祖的神」(代下廿一10)。神允许以东人和立拿人背叛，是给约兰的警告。「使耶路撒冷的居民行邪淫，诱惑犹大人」(代下廿一11)，但偶像却蒙住了约兰的心，使他越走越远，继续犯罪。约兰是第一个「建筑邱坛」(代下廿一11)的犹大王，之前的犹大王只是没有废去邱坛(参代下十五17; 代下二十33)，并没有主动建造邱坛。「行邪淫」特指约兰在他的妻子，就是亚哈和耶洗别的女儿亚他利雅的影响下，在犹大倡导崇拜外邦的神。这种崇拜涉及参与迦南本地礼仪的不道德的行为。
2.先知以利亚书信责备 (代下廿一12-15)
《历代志》中只在这里提到「先知以利亚」(代下廿一12)，以利亚在约兰登基早年曾藉书信向他说预言。神不要约兰死得糊里糊涂，先知的信既是对他的审判，又是给他的光照；更是给当时归回的百姓有效的告诫。「像亚哈家一样，又杀了你父家比你好的诸兄弟」(代下廿一13)，约兰在他父亲去世以前是不大可能杀害他兄弟的。这说明在约兰开始单独执政的时候，以利亚还没有升天前。
「你的百姓」(代下廿一14)，原文也可译为〝你的亲属〞，神降灾惩罚的是与约兰关系密切的人。约兰必定知道以利亚在以色列的显赫事奉，但事实证明他像亚哈一样，对这些事奉无动于衷。先知以利亚对约兰的警告和预言，让我们不得不敬畏耶和华的公义和信实。祂是全知全能的，断不以有罪当作无罪。
3.约兰的结局 (代下廿一16-20)
先知的预言在约兰做王六年后就应验了，这次是「耶和华激动非利士人和靠近古实的阿拉伯人」(代下廿一16)来施行审判，王宫里所有的财货和他的妻子、儿女都被掳去。 除了他小儿子亚哈谢之外，没有留下一个儿子(代下廿一17)，这个惩罚很符合他所犯的罪。约兰屠杀他的众兄弟，非但没有为自己的儿女得到益处，反而自己的儿女遭遇了类似的命运。约兰自己患了不能医治的肠病，痛苦缠磨「过了二年」(代下廿一19)才死，享年四十岁。「他去世无人思慕，众人葬他在大卫城，只是不在列王的坟墓里」(代下廿一20)，他去世时「无人思慕」，无人为他哀哭。「不在列王的坟墓里」是耻辱的象征，表明百姓并没有以王者之礼安葬他。他在生前没有效法他之前的好王，死后也不得和他们同葬，等于是神把他的君王尊荣也废去了。
约兰离弃神，神离弃他，人也离弃他。约兰作王八年，死后却没有人尊荣他，百姓不以他为王，不把他葬在王的坟墓里。在本章里看到，黑暗必定会过去，因为神惩罚恶人，让恶人不得善终。但神是信实的，祂与大卫立约，就永远无条件地守约。求主帮助我们凡事都来依靠神，不轻率地凭血气做决定，而是来寻求讨神的喜悦，行神眼中看为正的事。所以，我们要警醒，用信心拥抱神的慈爱和信实，拥抱祂的话语。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
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