所罗门要求用有智慧和有丰富经验的工人，在所罗门的预备当中，我们看见他要最好的人来建造圣殿。
历代志下-所罗门定意建圣殿 (补02)
出处：佳音LOVE联播网 主讲人：徐老师
先前在《历代志下》一章经文中，我们读到所罗门王国位坚固，耶和华神与他同在。所罗门向神求治理百姓的智慧，神赐给他智慧聪明和资财丰富。所罗门预备好了一切，要开始他父亲大卫托付他的事业“为神建造圣殿”。今天的经文特别讲到所罗门为建造圣殿所作的预备。考虑不同读者需要，采每日逐章进度另以音频补充，我们按音频内容《历代志下》二章1-18节，我们一起来听听徐老师的分享
音频补充《历代志下》02章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
《历代志》的作者并不是一位历史学家，而是一位神学家；他的重点不是叙述历史，而是解释历史。因此，作者假设读者已经熟悉旧约的历史，而把重点放在对史实的神学反省上，好让回归的百姓认识到“神拣选了大卫和他的后裔，在地上建立永远的宝座，也拣选了耶路撒冷的圣殿作为敬拜祂的地方，祂对国度和圣殿的旨意绝不会改变”。我们就来看《历代志下》二章1-18节的经文：
歷代誌下 二章
1.所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇，又为自己的国建造宫室。
2.所罗门就挑选七万扛抬的，八万在山上凿石头的，三千六百督工的。
3.所罗门差人去见推罗王希兰，说：你曾运香柏木与我父大卫建宫居住，求你也这样待我。
4.我要为耶和华─我神的名建造殿宇，分别为圣献给他，在他面前焚烧美香，常摆陈设饼，每早晚、安息日、月朔，并耶和华─我们神所定的节期献燔祭。这是以色列人永远的定例。
5.我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎诸神。
6.天和天上的天，尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢?我是谁?能为他建造殿宇吗?不过在他面前烧香而已。
7.现在求你差一个巧匠来，就是善用金、银、铜、铁，和紫色、朱红色、蓝色线，并精于雕刻之工的巧匠，与我父大卫在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同做工；
8.又求你从利巴嫩运些香柏木、松木、檀香木到我这里来，因我知道你的仆人善于砍伐利巴嫩的树木。我的仆人也必与你的仆人同工。
9.这样，可以给我预备许多的木料，因我要建造的殿宇高大出奇。
10.你的仆人砍伐树木，我必给他们打好了的小麦二万歌珥，大麦二万歌珥，酒二万罢特，油二万罢特。
11.推罗王希兰写信回答所罗门说：耶和华因为爱他的子民，所以立你作他们的王；
12.又说：创造天地的耶和华─以色列的神是应当称颂的！他赐给大卫王一个有智慧的儿子，使他有谋略聪明，可以为耶和华建造殿宇，又为自己的国建造宫室。
13.现在我打发一个精巧有聪明的人去，他是我父亲希兰所用的，
14.是但支派一个妇人的儿子。他父亲是推罗人，他善用金、银、铜、铁、石、木，和紫色、蓝色、朱红色线与细麻制造各物，并精于雕刻，又能想出各样的巧工。请你派定这人，与你的巧匠和你父─我主大卫的巧匠一同做工。
15.我主所说的小麦、大麦、酒、油，愿我主运来给众仆人。
16.我们必照你所需用的，从利巴嫩砍伐树木，扎成筏子，浮海运到约帕；你可以从那里运到耶路撒冷。
17.所罗门仿照他父大卫数点住在以色列地所有寄居的外邦人，共有十五万三千六百名；
18.使七万人扛抬材料，八万人在山上凿石头，三千六百人督理工作。
《历代志下》二章至四章是所罗门建造圣殿的记述；大卫为所罗门建造圣殿预备了蓝图、材料、资金以及圣殿件好之后的管理制度，惟独没有为他预备建造圣殿的工人，所以所罗门王在开始建造圣殿之前，唯一做的预备工作就是预备工人，为工作安排人事，是整个工作最困难的部份。我们略做以下分述：
一.所罗门的心志 (代下二1-2)
「所罗门定意为耶和华的名建造殿宇」(代下二1)，表明大卫的心志已经成了所罗门的心志。「又为自己的国建造宫室」(代下二1)，所罗门在建筑工程方面的工作并没有止于圣殿，他还建造了壮观华丽的王宫。「挑选」(代下二2)原文与「数点」(代下二17)是同一个词，前后经文形成一个交错对称结构，以强调外邦人在建殿中的作用；因此，所罗门在本章，统计寄居以色列地的十五万外邦工人数目(代下二17-18)。「七万扛抬的，八万在山上凿石头的」(代下二2)，看起来，这里记述的是所罗门使用外邦人的迦南奴工的数目。「三千六百督工的」(代下二2)，这是中层管理团队，负责监督圣殿的建造工作。
所罗门「为耶和华的名建造殿宇」用了七年(参王上六2-38)，「为自己的国建造宫室」却用了13年(参王上七1-12)。但《历代志》所关注的是神的计划、而不是人的失败，所以一笔带过宫室的建造，把重点放在圣殿的建造上。。
二.请求推罗王希兰协助建造殿宇 (代下二3-16)
「推罗」(代下二3)是以色列北部地中海的腓尼基海港，出口香柏木，腓尼基人的建筑技术很好。推罗王曾经与大卫建交，帮助大卫建造宫殿(参代上十四1)。推罗非常仰赖以色列的农产品供应，以色列也控制内陆到推罗的商业大道；并且推罗王是最早承认大卫王的君王。
1.所罗门写给推罗王的信 (代下二3-10)
「你曾运香柏木与我父大卫建宫居住，求你也这样待我」(代下二3)，所罗门向希兰提出请求，是基于之前希兰与他父亲大卫的良好关系。这表明，大卫并没有把所有的邻国都视为敌人。大卫明智地与邻国建交，与它们建立了友谊和盟友关系，这也惠及所罗门。「我要为耶和华我神的名建造殿宇」(代下二4)，这是在希伯来语的书写和言说中避免直接提及神之名的一个很好的例子，他们这样做是出于对神的敬畏。「因为我们的神至大，超乎诸神」(代下二5)，所罗门对希兰说的话，也有一种“见证”传福音的意味，要影响希兰王来认识这位至高神。
神超越万有，「天和天上的天，尚且不足祂居住的」(代下二6)，但神却要人与祂同工、建造「高大出奇」(代下二9)的圣殿。为了建造圣殿，外邦人提供了木料(代下二8)，以色列人付出了农产品(代下二10)，以色列人和外邦人在建造上彼此配搭。因为神要使用圣殿作为“大卫之约”的记号(参代上廿二10)，也要成为地上「万民祷告的殿」(参赛五六7)。而神所要的工程，一定是神自己预备材料；神要什么，就会先给我们什么。圣殿的预备和建造，都在神的管理之下。
2.推罗王写给所罗门的信 (代下二11-16)
推罗王的回信，表示双方达成了贸易协议。此后推罗与以色列一直保持互惠的贸易关系，推罗提供木料和建筑工匠，以色列提供农产品，并控制从内陆到推罗的商业大道。「耶和华以色列的神，是应当称颂的」(代下二12)，希兰是否已经得救，我们无从判断；但他肯定尊重以色列的神。毫无疑问，这是由于大卫带给希兰的敬虔影响。
「我打发一个精巧、有聪明的人去，他是我父亲希兰所用的」(代下二13)，推罗王所派的铜匠名字叫「户兰」(参王上七13)，他母亲是以色列北部但支派的人(代下二14)，可能嫁入了拿弗他利支派(参王上七14)，丈夫死后再嫁给推罗人(代下二14)。但支派的「亚何利亚伯」(参出卅五34)蒙神赐下智慧，在西奈山下建造会幕，现在但支派的后裔户兰也是「精巧、有聪明」，被神用来建造圣殿。来自黎巴嫩的树木可能从山上顺流而下，然后被运到海边、系成筏子，浮海运到耶路撒冷西面55公里的「约帕」港(代下二16)，然后沿着伯·和仑的上坡路（Ascent of Beth-horon)运到耶路撒冷。重建圣殿的木料也沿着这一路线运输(参拉三7)。
三.数点建殿的外邦工人 (代下二17-18)
「住在以色列地所有寄居的外邦人」(代下二17)，这里记载所罗门的工人主要是外邦人，但是以色列人也要负担劳役(参王上五13-16)。而圣殿用得最多的材料，是外邦人预备的「石头」(代下二18)。大卫预备建殿，是从外邦人开始的(参代上廿二2)；所罗门建造圣殿，也是从外邦人开始(代下二17)；而被掳的百姓回归重建圣殿，神甚至使用外邦君王来发起（拉一1-4)。圣殿是新约教会的影儿，在神的属灵建造里，一开始就包括了外邦人，要使圣殿成为「万民祷告的殿」(参可十一17)。从会幕到圣殿，从圣殿到教会，从以色列人到外邦人，神一步一步地启示祂使用外邦人与以色列人合一建造教会的心意。
所罗门要求用有智慧和有丰富经验的工人，在所罗门的预备当中，我们看见他要最好的人来建造圣殿。我们在服事神的时候，也要有这样的要求，用最好的智慧和经验服事。若非所罗门的「定意」，在建殿过程中遇到的任何困境，都有可能让这项工程停止。5786年即将到来，我们是否如所罗门一样，立定心志，「定意」建造我们与神的关系呢？不论我们的计划如何，「我们的神至大，超乎诸神」。 所罗门为主顺服、为主策划、为主谋略的行事方式激励我们，让我们也有如此心志，在5786年为主建造。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
