本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，感謝Fish口譯文案，微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處。
未來十年所需的權柄、保護與供應
第一音源
第二音源
對於未來十年所需的權柄、保護與供應都來自「大衛的鑰匙」。
在聖經中「大衛的鑰匙」是一個需要解開的奧密的，「大衛的鑰匙」承載著神聖的權柄、保護和供應。 正如《啟示錄》3：7所說：
你要寫信給非拉鐵非教會的使者說：那聖潔、真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的….
聖潔： 希伯來原文是kadosh ~ 意思是分別為聖ㄡ
真實：原文是'真理'，必需按真理而行，有活出真裡的生活方式。
拉比提醒我們：明白「大衛的鑰匙」的啟示是一回事，真正的重要是得到「大衛的鑰匙」。
有聖潔和真實才配被賦予「大衛的鑰匙」，但是「大衛的鑰匙」並不是一把實質的鑰匙，而是一件屬靈的外袍，外袍在聖經中代表身份。 屬靈的領域能夠透過你所得到的屬靈的外袍辨認你在基督裡的身分。 在物質界要運作在超自然的權柄、能力當中，必須要有大衛要是的屬靈外袍。 使徒行傳19 ： 13到15節記載著猶太祭司長士基瓦的七個兒子學使徒們奉耶穌基督的名趕鬼，反而被鬼制服，邪靈對他們說那：耶穌我認識，保羅我也知道。 你們卻是誰呢？
這實在是一個非常諷刺、荒謬、又真實的場景。 但他殘酷的提出一個尖銳又必須面對的問題~是不是每一個信徒、或者是具有宗教名號的領袖都能夠有權柄、能力製服和勝過邪靈、執行耶穌所吩咐的大使命？
耶穌所吩咐的大使命
馬太福音：28：19 ~所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。
馬可福音16：15-18 ~耶穌向門徒頒布了大使命。 這段經文記載了耶穌復活後向門徒顯現，並吩咐他們：你們往普天下去，傳福音給萬民聽。 信而受洗的，必然得救; 不信的，必被定罪。 信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼; 說新方言; 手能拿蛇; 若喝了什麼毒物，也必不受害; 手按病人，病人就必好了。 （可16：15-18）。
從現在開始就是靈魂大豐收的季節，具有馬可福音16：17-18 行神蹟奇事的能力是未來十年所需的權柄、保護與供應。 得到「大衛的鑰匙」就是執行大使命的關鍵，再一次強調「大衛的鑰匙」是「屬靈的外袍」，代表你在基督耶穌裡的身份。
大衛鑰匙的外袍~「合一新人」One new man的身份
在新耶路撒冷與耶穌基督一同作王掌權的基督的新婦都是具備「合一新人」One New Man身分的信徒。
基督的新婦
我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。 啟示錄21：2
沒有蓋獸印的信徒
我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並且有審判的權柄賜給他們。 我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。 這是頭一次的復活。 （其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。 ）在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！ 第二次的死在他們身上沒有權柄。 他們必作神和基督的祭司，並與基督一同作王一千年。 啟示錄20：4-6
具備「合一新人」One new man身分的信徒
所以你們要記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的; 這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。 你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。 因他使我們和睦（原文作：因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆; 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成合一的新人one new man（猶太人與外邦信徒合一），如此便成就了睦。 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。 因為我們兩下藉著祂被聖靈所感，得以進到父面前。 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了; 以弗所書2：11-19
所以在這個季節拉比不斷強調關於「大衛的鑰匙」的啟示和教導，以下就是到信息當中所提到的內容大綱與經文。
大衛的鑰匙：權柄的外袍
拉比特別的強調明白「大衛的鑰匙」的啟示是一回事，得到「大衛的鑰匙」的身份外袍才是最重要的。
這外袍代表著與耶穌所持的權柄相同的權柄，正如以賽亞書22：22所描述的：
我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上，他開，無人能關; 他關，無人能開。
權柄體現的範例
這是「以利亞敬」執政的季節
以利亞敬取代舍伯那成為為耶路撒冷的掌管銀庫的官員。 舍伯那因為不信任神，沒有遵行神的財務原則指示被撤職，而以利亞敬則因為對神的信任和中心被賦予大衛鑰匙的外袍和真理的腰帶。
到那日，我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來，將你的外袍給他穿上，將你的腰帶給他係緊，將你的政權交在他手中。 他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。 我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。 他開，無人能關; 他關，無人能開。 我必將他安穩，像釘子釘在堅固處; 他必作為他父家榮耀的寶座。 他父家所有的榮耀，連兒女帶子孫，都掛在他身上，好像一切小器皿，從杯子到酒瓶掛上一樣。 萬軍之耶和華說：當那日，釘在堅固處的釘子必壓斜，被砍斷落地; 掛在其上的重擔必被剪斷。 因為這是耶和華說的。 以賽亞書22：20-25
在這季節中神高舉有「大衛鑰匙外袍」的人
站在治理權柄中（屬靈與政治上）。
行走在聖經財務原則中蒙福和昌盛（以十一奉獻和供物尊榮神得到瑪拉基書3的供應和保護）。
萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。 萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲（原文為吞噬者），不容他毀壞你們的土產。 你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。 萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。 瑪拉基書3：10-12
反之受咒詛：人豈可奪取神之物呢？ 你們竟奪取我的供物。 你們卻說：我們在何事上奪取你的供物？ 就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。 因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。 瑪拉基書3：8-9
使父親的心轉向兒女
看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。瑪拉基書4：5-6
父親：猶太人
兒女：外邦人
請聽語音訊息中拉比的分析
合一新人的命定：猶太人與外邦人的合一
我們正處於「合一新人」的季節（弗2：14-15），神正在聯合猶太信徒與外邦信徒，成就神聖的旨意。這在以色列總理內塔尼亞胡（猶太人）和美國總統川普（外邦人）的聯合中彰顯無疑，這是神在政權更替中主權之手的記號。
因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。 以弗所書2：14
這種合一至關重要，因為：
列國承認以色列的存在是一個預言性的徵兆
那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭; 凡舉起的必受重傷。 撒迦利亞書12：3
教會必須反對日益增長的反猶太主義
你就不可向舊枝子誇口; 若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。 你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。 不錯！ 他們因為不信，所以被折下來; 你因為信，所以立得住; 你不可自高，反要懼怕。 神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。 可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的; 只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。 而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們從新接上。 你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢！ 弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。 羅馬書11：18-26
等到外邦人的數目添滿了
經文當中提到「等到外邦人的數目添滿了」，意味著等到外邦人明白「合一新人」的真理的知識全備時，以色列全家都要得救.
基督的千禧年統治將透過這種合一建立
啟示錄20：4-6
仇敵試圖分裂，但大衛的鑰匙開啟了「盟約的聯合」，確保在動盪時期仍有保護和供應。
得到大衛的鑰匙的長袍
大衛的鑰匙不僅關乎權柄，也關乎順服。 正如以利沙追求以利亞的外袍。 列王紀下2：9-14~以利沙所求的是雙份的恩膏，但這並不是說他要求的是能夠行以利亞所行的神蹟的兩倍，以利沙所求的是投身長子的恩膏。
羅9：12 （瑪拉基書1：2-3）~雅各是我所愛的; 以掃是我所惡的。
神為什麼愛雅各，討厭以掃呢，因為以掃沒有看重自己長子的名分。
為得到大衛的鑰匙的外袍，我們必須願意：
為屬靈產業付出代價
忍受拒絕與誤解
行走在兒子的身分中，而不僅是僕人的角色。
身分的復原帶來醫治
路加福音8：43-48
患血漏的婦人觸摸了耶穌的衣裳縹子（拉比的外袍），就得了醫治。 耶穌稱她為「女兒」，標誌著她的身分從從被社會遺棄的人轉為成為神的後嗣。 這就是大衛鑰匙的運行，透過神聖的連結轉變身份。
耶穌對婦人說：女兒，你的信救了你，平平安安地去吧！ 路加福音8：48
當我們抓住這外袍時，就進入了信心、醫治和權柄的新維度。
在生活中啟動大衛鑰匙的外袍
我們如何在大衛鑰匙的外袍身分中運作？
1.承擔責任的託付
權柄帶來責任。 以利亞敬被賦予管理耶路撒冷的職責，不是為了個人利益，而是為了忠心的管家職分（以賽亞書22：21）。 同樣，我們必須：
2.依照神瑪拉基書3：10的財務原則，信任神並忠心管理財務
3.穿上神所賜的全副軍裝在悖謬的文化中持守真理
因為我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔角; 下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。 所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。 此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭; 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道; 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求; 並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。 以弗所書6：12-18
4.活出尊榮
愛弟兄，要彼此親熱; 恭敬人，要彼此推讓。 殷勤不可懶惰。 要心裡火熱，常服事主。在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。羅馬書12：10-12
對齊「合一新人」的啟示
教會必須：
1.依聖經原則支持以色列，而非政治立場。
2.教導下一代抵擋反猶太主義。
3.按神的吩咐為耶路撒冷求平安
你們要為耶路撒冷求平安！ 耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！ 詩篇122：6
在超自然的信心中運行
大衛的鑰匙開啟行「神蹟」的大能。 就像那摸耶穌衣裳的婦人，我們必須：
突破懷疑與懼 ，相信突然的突破。 並且行走在兒女名分的啟示中
在未來的十年中，我們必須擁有大衛的鑰匙的身份外袍，這身份使我們擁有君王的權柄、盟約的保護和神聖的供應。 如馬太福音16：19：我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁; 凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。 “
因有一嬰孩為我們而生; 有一子賜給我們。 政權必擔在他的肩頭上; 他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。 他的政權與平安必加增無窮。 他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。 萬軍之耶和華的熱心必成就這事。 以賽亞書9：6-7
Shabbat Shalom
安息日平安
