本篇是由微牧之歌撰稿，禱告及朗讀
迎接聖靈的大大澆灌
第一音源
第二音源
家人們平安，又來到看見榮耀禱告火牆時刻。有家人提問，聖靈的澆灌在人的身上會有那些表現？聖靈的恩膏抹到人的時候在身體上會出現什麼樣的症狀？被聖靈充滿是什麼樣的狀況？微牧深覺這個問題很好也很重要。所以，我們這幾天都會特別來解釋聖靈澆灌，聖靈恩膏膏抹和聖靈充滿這三種在聖經新舊約當中有何同異之處。
「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言，你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」約珥書2:28-29
【徒2:1-3】五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。
【徒2:37-39】眾人聽見這話，覺得紮心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並在你們在神裡的兒，並在聖靈；遠方的人，就是主我們神所召來的。 」
親愛的天父，
我們感謝祢在這末後的日子，照著祢的應許，將祢的靈澆灌凡有血氣的。主啊，求祢將乾旱之地變成活水泉源，將我們的心靈甦醒，使我們進入祢預言中的復興季節。
求祢膏抹我們的口，使我們傳講不憑血氣；膏抹我們的手，使我們服事中有恩膏與能力；膏抹我們的心，使我們有憐憫與真理的眼光。
求聖靈不斷地充滿我們、掌管我們、潔淨我們，使我們的心思意念與行動都向你對齊。為祢發光、為祢奔跑、為祢得人如得魚。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
我願為你去
小羊詩歌
用聖靈與火為我施洗，讓我充滿天上的能力
讓聖火燒盡邪情和私慾，因為我願為祢去
成為我的異象，榮耀救主，讓萬國的榮華盡都失色
賜我勇敢的心一無畏懼，因為我願為你去
釘痕手引我前行，我只願合祢心意
看萬事為損失，受苦為小事，靠祢的恩典站立
(2X)
神聖的愛，融化我
神聖的火，熬煉我
神聖的使命，佔有我
神聖的靈，引領我
今天我們讀了三段經文，從舊約到新約，正好就是表達出從聖靈的澆灌預言以及聖靈真實澆灌動工的果效。
在聖經中，聖靈工作的「對象範圍」、「目的」與「持續性」在新約舊約表現和屬靈意義確實有很大的不同。
先談談什麼是「聖靈澆灌」。
「聖靈澆灌」（ pour Out of the Holy Spirit）澆灌的原文有傾倒的意思，不是慢慢滴落，而是像雨水般傾倒，這種屬靈經歷，指的是神把他的靈大量、明顯、超自然地釋放在群體中，是一種大能臨到帶出能力改變群體性的復興與轉化。
聖靈澆灌通常會帶來個人生命的轉化，聖靈所臨到的能力從說方言、說預言、敬拜、禱告復興、整個社群或國家悔改歸主。
在舊約聖經中我們讀到約珥書，神說要把祂的靈澆灌凡有血氣的。而這是在針對新約時五旬節開始的聖靈運動的預言。
那麼，在舊約中有沒有聖靈澆灌的實現呢？我們可以查看
【民數記11章17節】神跟摩西說：我要在那裡降臨與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。
【民數記11章25節】耶和華在雲中降臨，對摩西說話，把降與他身上的靈分賜那七十個長老，靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，以後卻沒有再說。
這二節經文說明了神的靈澆灌在特定的對像上，也就是摩西和七十個長老，被神的靈臨到就受感說話，也說是一起發預言。為什麼說是特定的對象呢？
在【民數記11章26節】但有兩個人仍在營裡，一個名叫伊利達，一個名叫米達。他們本來是在那些被錄的人中，卻沒有到會幕那裡去。靈停在他們身上，他們就在營地裡說預言。
這表示神的靈臨到並不只局限在有到會幕的七十個長老，而是連留在在營裡面但名單中有他們的，神的靈沒有略過，依然澆灌。
我們還可以看到的一點是，當聖靈澆灌的當下，他們都受感說話，以後卻沒有再說，表示這是一個短暫的現象。神的能力臨到之後，他們受到聖靈的感動而發預言。
在撒母耳記上，當撒母耳用油膏掃羅時，曾預告他會遇見一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。
「耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話，你要變為新人。」【撒上10:6】
神的靈一度強烈臨到，使人因神的能力而短暫改變說話以及行為模式，人要因著聖潔而維持神的靈在身上，一旦悖逆，聖靈便會離開。
約珥書預言的聖靈澆灌，在新約聖經中首次全面實現是在五旬節的時候。 「忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過……有舌頭如火焰顯現出來，分開落在各人頭上；他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起方言來。」（使徒行傳2:1–4）
聖靈首次全面澆灌是在120位門徒身上，標示新約教會的誕生與大使命的啟動。
在舊約中，聖靈的澆灌是臨到特定個體、為特定任務短暫降臨，而在新約中，聖靈的澆灌是普世性的、內住性的，為所有信徒持續同在與更新生命。
所以，新約時代，【約翰福音7章38至39節】信我的人，就如經上所說，『從他腹中要流出活水的江河來'。 「耶穌這話是指著信祂之人要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。
因著耶穌受死復活，聖靈保惠師來內住在我們每一位信主的人身上，「聖靈的澆灌」會形成一種集體的明顯屬靈果效，屬靈層面的表現包括：知罪、認罪、哭泣、悔改、更深的悔改、喜樂、極大的平安充滿心中。行為方面，生命也會明顯改變。
這也就是使徒行傳2章37至39節中，當彼得被聖靈充滿後，他起來受感說話時，眾人聽見這帶著聖靈能力的話，會覺得紮心而對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所許的聖靈；因為這應許是給你們的女兒遠方的人，就是主我們神所召來的。 「那一天，領受他話的人就受了洗。門徒約添了三千人。
有些人能說方言，這是最常見的初步外在記號之一。方言不一定是他鄉的語言，有時會說神的語言是人無法翻出來的。除此，還可能說預言、有異像或異夢。內心對神有更深的敬畏與愛慕，心靈被觸動，渴慕禱告、讀經、敬拜。傳福音的能力增強，有能力見證耶穌、傳講真理，這些都是聖靈澆灌印記。
五旬節的澆灌不是只讓門徒說方言，而是使一群曾經懼怕逃跑的門徒，站起來勇敢面對群眾、釋放真理。
聖靈的澆灌讓彼得不再是那個三次不認主的人，而成為第一位公開宣講耶穌復活的使徒。
這澆灌使三千人的心被刺痛，悔改得救，使耶路撒冷的空氣被福音的火焰點燃。
而現代復興性聚會、大型特會，如韓國禱告山、阿根廷復興、美國阿蘇撒街以及前二年從美國亞斯伯里大學開始延燒至今，因著渴望看見全美大學校園復興在，全球各地基督徒合一投入禱告行動。今年2月27日的「大學禱告日」期間，共有3,207間教會、事工體和個人，在6,011間校園燃起禱告的火。
在聖經中，聖靈有許多不同的作為：充滿、恩膏、感動、引導。然而「澆灌」這個詞卻格外震撼，因為它不是逐步滲透，而是大量、劇烈、主動地釋放神的同在與能力。
當神說「我要澆灌」時，那是祂對整個世代的邀請，也是對乾旱生命的恢復宣告。
聖靈的澆灌從來不是為了某種超自然的「經歷感」而來，它的本質是**「轉化」**：從乾旱變成豐收，從死寂變成復甦，從宗教形式進入屬靈真實。
所以，真正的聖靈澆灌必然帶來三種轉化：
- 個人生命的甦醒：罪被光照，心被潔淨，靈被點燃。
- 教會群體的合一與能力釋放：各按恩賜服事，不再冷淡，不再分裂。
- 社會環境的更新與神國擴展：福音傳開，文化被轉變，權柄被恢復。
我們一起禱告：
主啊，我們來到祢面前，不再以冷淡與麻木遮掩我們的乾旱，我們承認——這世代渴了、枯了、遠了、散了。
但你曾說：「我要將我的靈澆灌凡有血氣的！」
主啊，我們就是那有血氣的；我們就是你眼中所尋找、願意承接復興的人！
主啊，我們不要形式的敬虔，卻失去能力；我們不要宗教的儀式，卻沒有聖靈的真實；
我們不要靠自己苦撐的信仰生活，我們要祢的靈傾倒，如風翻動石頭，如火煉淨祭壇！
願祢的靈如雨降下，不只是沾濕我們的頭髮，乃是浸透我們的心靈，穿透我們的思想，翻轉我們的生命。
願祢的火焚燒我們的冷漠、燒盡我們的驕傲、煉淨我們的動機，使我們不再為自己而活，而是為祢燃燒到地極。
主啊，這世代失去方向、真假難分、道德崩潰、黑暗加深；但我們相信，祢的靈一降臨，
絕望可以被希望吞噬，死亡可以被生命顛覆，黑暗的權勢也要在你的風中倒塌！
求祢澆灌祢的教會，使冷淡的祭壇重新點火，使沉睡的心重新甦醒，
使傳道者重新被膏，使青年異象成形，使老年人得夢重燃，使兒童的口說出啟示的話語！
主啊，求祢不要照著我們的配得來澆灌，乃是照著祢的慈愛與祢永恆的心意傾倒祢的靈；
不要等到我們都準備好了，乃是因你的愛和熱情主動打開天窗，使水傾倒如洪水漫流。
主啊，我們等候，求祢回應那悔改的禱告、破碎的心、合一的敬拜。使我們成為復興的禾場，使我們的城市成為祢降臨的居所！
願今時今日，我們親眼所見、親身所承、親手所傳的榮耀！
聖靈啊，來吧！
風啊，吹起來！
火啊，降下來！
雨啊，澆灌下來！
奉主耶穌基督復活得勝的名禱告，阿們。
Amen