本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，感謝Fish口譯文案，微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處。
敬畏的十日与赎罪日
第一音源
第二音源
本次的信息由拉比柯澜濯提出在「敬畏的十日 」（Days of Awe）期间我们要的关注焦点，语音的第二部分由柯澜濯事工（CLM）执行长 梅根・玛瑟琳诺 为我们讲解赎罪日.这次的信息以透过节其传统的意义延伸个人在守这两个节期时的属灵意义与实际执行方式。
敬畏的十日是落在新年吹角节到赎罪日之间
5786年的新年吹角节是2025/9/22日落后开始
赎罪日则是在2025/10/1 日落后-2025/10/2 日落时分。
今「年大卫之家合一新人大使馆」的『Yom Kippur 赎罪日典礼』于亚洲时间10/3 日早上播出。拉比柯澜濯以犹太人按照常例在赎罪日时读的『约拿书』内容，带给我们先知性的启示。 译者将择期为读者们翻译。
但在本次安息日的信息的文案中，除了语音信息的内容大纲，微牧之歌先截录在5786年大卫之家赎罪日聚会中一段非常震撼的见证。 见证中主角珊娜从年轻时多次入狱，她的生命像是从出生起就没拿到过一张好牌，但神如何为她翻盘？ 如何给她一个她所渴望『重新来过的生命』？ 在一年之始，在重新对齐，重置，恢复的时刻，一起来看珊娜的见证。
影片：
正巧在本次的语音中拉比也提到「关系」的重要性，这包括我们和神，和人，和我们所跟随的事工之间的「关系」。 在见证影片中的主角珊娜提到，多年前神要她去参加一个名为「基甸勇士的以色列之旅」，她在旅程中第一次遇见拉比与克里斯蒂夫妇，从与神的仆人相处的十天旅程中，她经历尊荣与爱，从那时起她就持续参与CLM事工，每一年都亲自到大卫之家参与节期，珊娜说她为CLM事工所撒的种子，都得到数倍的恩膏和祝福。 那次的旅程改变了珊娜与许多人的人生，因为译者本人也参与了当年「基甸勇士的以色列之旅」，与珊娜同证。
语音信息内容大纲：
敬畏的十日：拉比柯瀾濯
『敬畏的十日』为我们打开通往天上法庭的门户，让我们怀着感恩与赞美进入！ 藉着『敬畏的十日』进入开启的门户，能使我们在接下来的一年中活出属神的丰盛。 在敬畏的十日期间，进行自我省察，辨明生命中的过错并为此悔改，从而在赎罪日时得以封存这些过犯，进入新的篇章。 接下来的赎罪日是关乎以羔羊宝血立下的救赎之约，是神怜憫的彰显。
敬畏的十日的属灵意义
敬畏的十日是新年吹角节到赎罪日之间。 拉比指出，这段时期可能是圣经历法中最具属灵重要性的时刻。 吹角节作为一年之首，当唤醒人心的号角声响起，宣告审判的开始。 但这审判并非最终定案，因为随后进入位于吹角节与赎罪日之间的敬畏十日，是审判与怜憫并存的十天。
赎罪日在希伯来文中意思是「悔改，回转之日」，是神施予怜憫的时刻。 整个秋季节期从吹角节的号角声开始，唤醒人心进行自我省察与悔改，在赎罪日将我们的名字封印在天上的册中，最终在住棚节神的同在中与神更新盟约，进入新的一年。
如何脱离罪与坏习惯的捆绑
提到脱离罪与坏习惯的捆绑，令人想到约翰福音8章1-11节的叙述：
文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来到耶稣面前，质问祂该如何处置她。 他们刻意提出这个问题，是为了试探耶稣，要抓住控告祂的把柄。 因为按照摩西的律法，这样的罪应用石头打死。 但耶稣却对他们说：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。 耶稣就直起腰来，对她说：「妇人，那些人在哪里呢？ 没有人定你的罪吗？」 她说：「主啊，没有。」耶稣说：「我也不定你的罪。 去吧，从此不要再犯罪了！」
每年在『敬畏的十日』的自省、赎罪日的悔改中，这段经文中耶稣说：『去吧，从此不要再犯罪了！』总是会回盪在心中。 因为在耶稣有赦罪的权柄和恩典，耶稣展现了神怜怸的本性，在公义中赐下悔改的机会。 但耶稣最后的吩咐「不要再犯罪了」，表明赦免不仅是饶恕，更是呼召人们活出圣洁的新生命。 强调悔改与新生活的双向重要性。
拉比教导，在敬畏十日期间，我们需要脱离罪、改掉坏习惯、除去世代咒诅及各类负面势力的捆绑。 这是一个斩断过去过犯的时刻，使信徒能自由进入住棚节，享受与神的亲密关系。 提到改掉坏习惯，不是要我们与不好的习惯和模式较劲，而是制定一个好的习惯和模式来取代他。
柯澜濯事工出版的「成长目标手册」
关于如何脱离旧习惯和模式的辖制。 柯澜濯事工出版的『成长目标手册』透过一系列问题引导信徒反思自己的思维模式，并以经文为基础制定新的目标与宣告，介绍神的时间表（神的历法中 各个月份的主题）， 更新我们的价值观与思维，从而制定新的、有果效的成长目标， 使我们的习惯和模式被改变，生命经历真实的转变。
拉比强调，自律是改变的关键。 若能持守纪律，必能在属灵与生活中兴盛; 反之，缺乏自律将导致更多的困难。 CLM出版的’成长目标手册’会帮助用户在圣灵渐进的引导下，经历生命的改变和转化。 例如通过明白神的历法并遵行节期的教导，我们能深化与圣父、圣子、圣灵的关系，减少生命的困境。
与神的三个位格分别建立关系
关于如何在祷告中与神的三个位格建立关系，拉比分享，他个人从未在三位一体的关系中感到困惑。 他解释，希伯来文中的「Echad」意指「三位一体」，如同人的身体、魂与灵不可分割。 所有权柄源自于天父，圣子耶稣为我们付上代价，圣灵则引导我们活出神所赐的一切。
拉比以自身经历为例，他与妻子克丽丝蒂并不像传统教会出身的优等生毕业后成为传道人，他们出身于世俗环境，却因神的拯救与带领，以大能的方式使用他们，始终对神充满感恩。 拉比提到对于三位一体的真神，他对圣父心存敬畏，对圣子耶稣满怀感恩，对圣灵则充满喜乐。 这种关系的区分与交融，使他能自如地在不同情境中向神的各个位格祷告。
语音中拉比分享了一个实际案例：一位年轻事工领袖的妻子被宣告脑死，拉比带领他进入天上法庭，直接向天父呼求，奉耶稣的名求神斥责死亡的灵并施行审判。 这种祷告方式与他平常在天上法庭进行属灵争战的方法不同，也与他一般为病人的祷告不同，但他能这样要求天父，是基于他与天父之间的关系。
拉比强调，在敬畏的十日期间，我们应当主动呼求神的怜恴与赦免，因为罪的工价是死。 与其等到危机来临才防守，不如在平时就主动对齐神的历法，进行属灵争战。
明白神所赐的生命目的
明白神给我们的生命目的，使我们处在眼前的属灵争战中，有前进的底气。
跟随神的历法，在敬畏的十日中抓住悔改与蒙怜怸的机会。 透过对齐神的节期，能更深入地与神同行，并在生命中体验神的供应、平安与健康。
赎罪日Yom kippur
柯澜濯事工执行长梅根・马瑟琳诺 主讲
赎罪日是一个禁食与神圣暂停的时刻。 在这日，我们通过禁食、自省，选择在新年开始之际放下忙碌，甚至暂时搁置眼前亟待完成的目标。 以如同竭力进入安息日的安息，展开新的一年。
赎罪日是希伯来历中最圣洁的日子。 有人会问：我是基督徒，这属于犹太传统的赎罪日与我有什么关联性？
守神的节期不是律法主义，是寻求对齐与顺服的祝福
让我们从守赎罪日带来的祝福的角度来看：赎罪日是更深寻求神的面的时刻。 新年之初，我们以回转与悔改来寻求神，希伯来文称之为「Teshuva」。 世俗的新年习惯热闹欢庆、朋友相聚、立志无数; 然而，犹太传统中的一年之始，却是从安静、自省、回转与悔改开始。
在5786年的赎罪日，让我们从回转向神开始，触摸神的心意。 这能帮助我们接纳自己的真实身份，并从悔改的起点进入命定。 因此，守赎罪日提供一个圣洁机会，藉此寻求神的面，检视内心，处理与他人之间的嫌隙，并向神悔改。 使我们能焕然一新地展开新的一年，这就是赎罪日Teshuva回转向神的祝福与收获。
悔改，回转的功效
它改变我们的身份，这是一个转化的过程。 经过悔改，我们不再被视为旧人，我们被耶稣基督的宝血洗净，成为新人。 仇敌常在我们耳边述说谎言，声称神仍视你为罪人，只看你的失败与不足。 但经上记着，悔改后我们已成为新造的人（new creation ）。 你的改变与转化需要时间，但请你预先以信心的眼光看见神眼中的自己，看见你的命定、你的目的、你美丽的生命。 因为神看到的不是你被罪困住的过去，而是你未来的潜能。 这正是你进入并遵守赎罪日所领受的。
当你说『我是基督徒，不明白这些希伯来传统节期与我的关联性时』，我鼓励你从新年吹角节，到敬畏十日，再到赎罪日与住棚节这一系列秋天节期，为神赐予你的『机会』，而非『义务』。 因为神正通过这些节期邀请你进入这恩典中。
虽然赎罪日的重点是悔改，但作为信徒，我们知道悔改不应仅限于此日，悔改是任何时候都需要的，但赎罪日却是一个让你特别暂停，自省的时刻。 正如在秋天节期开此的提斯利月之前的以禄月（Elul ）就是一个预备和自省的月份。 当我们进入提斯利月，以新年吹角节作为一年之首，接着在开启的敬畏的十日，赎罪日进入更深的自省。 此时，若与任何人有嫌隙，无论是家人、同事、师长，都当采取行动去化解，修正过往一切崎岖之处，从而拥有一个崭新的开始。 当你如此行，你身边的人将见证你的改变与转化。
为孩子的信仰打根基
教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。 箴言22：6
梅根分享了她与女儿的一次对话。 女儿向她提起六个月前的一件小事，并说：下次我会处理得更好。 梅根被打动，问女儿：你知道你正在做什么吗？ 女儿回答：我知道，我正在悔改。 梅根提到女儿选择在此时坦诚，是因为当时正值以禄月。
梅根提到在她与丈夫保罗教导孩子们，以禄月是自省的时刻。 经过自省，进入提斯利月新年时，我们便在苏醒中寻求神的面，在敬畏的十日中修正错误。 因此，一年的开端，是从与神重新对齐开始的。 这样的教导已植根于孩子心中，使女儿在经过挣扎后鼓起勇气坦白。 在母亲眼中，那虽是小事，却深感欣慰，因为他们的家庭是跟随神的历当中每个月份的主题，为行为习惯和生活模式定调。
以神放为首位的重置
赎罪日是我们身、心、灵全方位的重置时刻。 我们宣告：我要在新年将心版擦干净，领受神赐的身份; 在新年恢复与家人、朋友的关系; 在新年更深归向天父; 在新年选择先求神的国和神的义，并为过去未将神置于首位而悔改。
禁食与祷告
赎罪日的禁食，从前一日日落后开始，直至赎罪日当天日落。
禁食虽有挑战，但可视为神对你的特别邀请而顺服。 或许神邀请你禁戒的是刷手机、甜食，或是每日不可或缺的东西等等。 将此日视为与众不同的一天，帮助你铭记赎罪日是圣洁的日子，是神邀请你同行之路。
与禁食相关的经文
禁食的要求与天父在暗中的报答
你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容; 因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。 我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见; 你父在暗中察看，必然报答你。 太6：16-18
私下的禁食为我们开辟了一条与天父相遇的通路，并带来神的奖赏。 耶稣也说过，有些鬼唯有藉着禁食和祷告才能赶出。 当我们愿意停下来禁食祷告、寻求神面时，就能解开生命中其他方法无法解除的捆绑。
（在马太福音第六章，耶稣提到祷告，禁食和奉献都要在’暗处’进行，也就是在私下，而不是敲罗打鼓昭告天下，因为敲罗打鼓昭告天下你在祷告，禁食和奉献，会得到众人、觉得你很属灵的赞赏。 但你的奖赏也就局限于此了。 ）
梅根回忆，去年她与丈夫保罗为着某些无法突破之事，决定一同禁食祷告。 他们选择了数日禁戒媒体、电视等使人分心的事物，专心读神的话语、亲近神，最终真的突破了。 这一切需要我们有意识地选择暂停、自省并做出改变。
在与神同行的旅程中，若你想成为主的门徒，仅作为一个’主日聚会信徒’是不够的，需要付上更大的代价。 要做主的门徒，基本上每一天都要与主相遇，每一天都要将自己献上，每一天都要藉神的话语得洁净、被转化——这一切都要成为做主门徒的你的行为模式与生活习惯。 此外，按照玛拉基书记载的圣经原则，开始十一奉献，在节期向神献上供物和奉献，你的生命必将经历转化; 开始守安息日与神的节期，同样会带来生命的转化。
这并非说要守神的節期才能得救，但這是你领受奖赏的机会。 正如你热爱一份工作，全力以赴，兢兢业业，就必得晋升。 当你愿意顺服神的邀请去行时，你将看见自己身、心、灵的改变。 赎罪日正是见证这转化的契机，因为在暗中的暂停、自省、禁食、祷告，天父都看见，而天父在暗中察看，必在明处报答你。
一心归向神
耶和华说：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。 约珥书2：12
赎罪日是我们接受神邀请，藉禁食祷告全心归向他的时刻。 经文中提到哭泣、悲哀，是因我们看见自己灵命的真实光景而痛悔。 知道神指出我们的不足，实为有益。
梅根谈到，在他们的家庭中，他们致力于营造充满神的爱、光明与荣耀的环境。 当孩子们进入世界，洞察到黑暗时，会被圣灵提醒，察觉所处环境或所遇的人、事与家中经历的神圣氛围不同，从而选择远离恶事。 作为父母，虽无法永远陪伴，但从小教导孩子认识神的良善、光明与荣耀，带领他们熟悉并亲近圣灵，至为重要。 如此，当他们需要独立时，便能敏锐于圣灵的提醒，做出正确抉择。
知道自己需要向神寻求什么
所以我们禁食祈求我们的神，他就应允了我们。 以斯拉记8：23
赎罪日正是暂停、禁食、祷告，并信靠神在新年开始应允我们祷告的时刻。 但关键在于：你信靠神是为了什么？ 或说当我们来到神面前悔改、寻求他的心意时，我们盼望神给予什么回应。 所以要清楚~你的渴望的是什么？
例如，你是否受怒气困扰？ 若你为易怒的灵悔改，在赎罪日，你可以为怒气悔改，并求神以喜乐充满你，以平安支撑你，使你成为喜乐与和平的出口。
这意味着，我们为不足之处悔改，并求神赐下与之相反的特质来充满我们。 我们可以为恐惧、焦虑悔改，为自我形象低落悔改，为财务混乱导致生活捉襟见肘悔改…… 悔改之后，我们求神赐下所需，来取代这些被弃绝的负面情绪、性格弱点或生活技能。 例如，我们可以求主教导我们管理时间，教导我们开源节流的智慧，知识，聪明和应用方式、使 财务丰足有与。
在赎罪日，我们来到神面前，为我们的弱点悔改，并求神以相对应的恩典来充满我们，堵住破口，装载丰盛。 如此，在5786年，我们便能成为自己所渴望、也是神呼召我们成为的样式。 因为新年吹角节与赎罪日的目的，正是让我们在一年之始就定准方向，行走在成就神应许的轨道上，进入神的命定，而非年复一年绕山而行，无法登顶。 若你在5786年的做法、习惯和模式仍与往年无异，那么你注定继续绕行，无法成长与登顶。
若想要灵命长大成熟，使你的身量被神和人所喜爱，现在就开始用CLM 的成长目标手册设定能帮助你改变不好的习惯和模式，经历转化、成长，达成目标登上山顶的目标。 请记住，你是按神的形象和样式受造，在5786年要恢复这尊贵的形象。
微牧之歌将在5786年住棚节为读者们刊载一系列的CLM 的成长目标手册。 在此谢谢拉比柯澜濯慷慨授权。 （版权为柯澜濯事工所拥有）。
Shabbat Shalom !
安息日平安！
