願我們都做好自己的本份，並且能明白神的時機，懂得隨時放手讓神來介入，使我們的生命能反敗為勝。
以斯帖記–尊榮與蒙羞 (補06)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：張老師
上一章提到哈曼在王面前所得的尊榮，使他心中歡喜快樂；但他從末底改得不到尊重，卻使他滿心怒恨。於是他同妻子與朋友共謀，做了一隻木架，準備將末底改掛在其上。在未滅絕猶太人之前，先殺害末底改。考慮不同讀者需要，採每日逐章進度另以音頻補充，我們按音頻內容《以斯帖記》六章1-14節，我們一起來聽聽張老師的分享
音頻補充《以斯帖記》6章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
本章又是神的手在作工，就像以斯帖違例見王竟然得到赦免那樣(參斯五2)。這樣的情況無論是哈曼、以斯帖，或是末底改本人，都是無法料到的。哈曼絕對不會想到的是，他的對手並不是不堪一擊的末底改，而是末底改和以斯帖所敬畏、依靠的耶和華神，宇宙萬物的創造者、管理者，天上地下唯一的真神。我們再來看《以斯帖記》六章1-14節的經文：
以斯帖記 六章
1.那夜王睡不著覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽。
2.正遇見書上寫著說：王的太監中有兩個守門的，闢探和提列，想要下手害亞哈隨魯王，末底改將這事告訴王后。
3.王說：末底改行了這事，賜他什麼尊榮爵位沒有?伺候王的臣僕回答說：沒有賜他什麼。
4.王說：誰在院子裡?(那時哈曼正進王宮的外院，要求王將末底改掛在他所預備的木架上。)
5.臣僕說：哈曼站在院內。王說：叫他進來。
6.哈曼就進去。王問他說：王所喜悅尊榮的人，當如何待他呢?哈曼心裡說：王所喜悅尊榮的，不是我是誰呢?
7.哈曼就回答說：王所喜悅尊榮的，
8.當將王常穿的朝服和戴冠的御馬，
9.都交給王極尊貴的一個大臣，命他將衣服給王所喜悅尊榮的人穿上，使他騎上馬，走遍城裡的街市，在他面前宣告說：王所喜悅尊榮的人，就如此待他。
10.王對哈曼說：你速速將這衣服和馬，照你所說的，向坐在朝門的猶大人末底改去行。凡你所說的，一樣不可缺。
11.於是哈曼將朝服給末底改穿上，使他騎上馬，走遍城裡的街市，在他面前宣告說：王所喜悅尊榮的人，就如此待他。
12.末底改仍回到朝門，哈曼卻憂憂悶悶地蒙著頭，急忙回家去了，
13.將所遇的一切事詳細說給他的妻細利斯和他的眾朋友聽。他的智慧人和他的妻細利斯對他說：你在末底改面前始而敗落，他如果是猶大人，你必不能勝他，終必在他面前敗落。
14.他們還與哈曼說話的時候，王的太監來催哈曼快去赴以斯帖所預備的筵席。
亞哈隨魯王無法入睡，大可傳召美女，歌舞作樂、盡情暢飲；但此夜他偏選擇叫人念史書給他聽，因而發現末底改的偉大功績。這事看似巧合，其實是神的大作為。我們略做以下分述：
一.神的時機，不死反升(斯六1-11)
正當王后以斯帖計畫明日在筵席上向王說明一切，同時哈曼亦打算在清早求王處決末底改時，神怎樣轉變這個局勢？
1.尋得古列王的詔書(斯六1-3)
「王睡不著覺」(斯六1)，原文是〝王的睡眠離開他〞。這是神手的工作，所以希臘文七十士譯本和亞蘭文他爾根譯本譯成〝主從王那裡取走了睡眠〞。 「歷史」(斯六1)原文是〝紀念之書〞，也就是宮廷年鑑。當以斯帖交出自己、等候在神面前的時候，神啟用了最關鍵的伏筆，使整個局面峰迴路轉。 「正遇見」(斯六2)，末底改的事蹟更不是巧合，在神的照顧之下，並沒有真正的偶然。所以現在也立刻決定賜給末底改「尊榮爵位」(斯六3)。在此，王對於自己沒有給末底改什麼賞賜而耿耿於懷，不論是因日誌中沒有賞賜的記載，或碰巧知道末底改沒有得到報償，也因此，王立即決定要賞賜末底改，絲毫沒有猶豫。
2.哈曼自以為聰明(斯六4-6)
「誰在院子裡」(斯六4)，意思是「有哪個官員在場可以商討此事」。這一夜，神激動亞哈隨魯王的心，撒但也激動哈曼的心。他連夜趕造木架，一大早就入宮，不除掉末底改就寢難安。當王正準備商議如何獎賞末底改的時候(斯六4-5)，哈曼「正進王宮的外院」(斯六4)，準備求王處死末底改。這樣的巧合，乃是神在審判中的諷刺。之前，哈曼自以為聰明，對王避而不提「有一種民」(參斯三8)是誰；現在，貌似糊塗的波斯王也不透露「王所喜悅尊榮的人」(斯六6)是誰。這也是對哈曼的諷刺，仇敵再自以為縝密，也逃不過神的鑑察，所以祂「揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧」(參林前一27)。
亞哈隨魯王不知道哈曼心裡正想除掉末底改，而哈曼也不知道國王心裡想提升末底改，兩個人的想法在此成為強烈的對比，也將故事帶到高潮。
3.哈曼自以為聰明(斯六7-11)
「王所喜悅尊榮的人」(斯六7)，哈曼自以為意的認為就是他，這是哈曼心裡的自負，也是神藉由仇敵的作為，成為祝福的管道。 「王常穿的朝服」(斯六8)，是波斯王權力和榮耀的象徵，「戴冠的御馬」(斯六8)也是波斯王的標誌。哈曼的建議暴露了他覬覦王位的野心，因為他已經不滿足於升官發財，而是尋求君王的尊榮(斯六9)。王特別提到「猶大人末底改」(斯六10)，顯示末底改的籍貫宗族可能記在歷史上，而王之前可能根本沒有看過那份滅絕猶大人的諭旨(參斯三13)。波斯王似乎知道末底改是猶大人，但是他獎賞末底改的命令與他之前要滅猶大族的命令似乎不太相稱。 「凡你所說的，一樣不可缺」(斯六10)，對哈曼來說，這是一個黑色幽默。口若懸河的哈曼頓時啞口無言、後悔莫及。他萬萬沒想到，自己不但親口提議(斯六7-9)，而且要親手把自己最盼望的尊榮加給最痛恨的敵人(斯六11)。這個世界充滿了抵擋神的「哈曼」，他們雖然可能得勢一時，但在公義之神的管理之下，最終都要交出自己的尊榮。
二.神的應許，敵必敗落(斯六12-14)
末底改遊行回來，「仍回到朝門」(斯六12)，哈曼仍舊回到家。外表看來兩人都沒有甚麼改變。但連哈曼的謀士都知道，情況已經逆轉，悲哀的與歡樂的即將易位。 「憂憂悶悶」(斯六12)，〝悲傷、哀悼〞的意思，遠比「憂悶」情緒強烈。哈曼的「智慧人」(斯六13)，應該是哈曼的〝謀士〞。可能原來不知道末底改是猶大人，所以斷言「他如果是猶大人，你必不能勝他，終必在他面前敗落」(斯六13)。作者對這些朋友的作風似有訌含意，因他們和哈曼妻子細利斯，先前提議把末底改掛死(參斯五14)，現在卻轉了口吻，預言哈曼勝不過末底改。可能他們熟知猶太人和亞瑪力人之間的世代對抗，及亞瑪力人必滅亡的宿命。
古代中東人舉辦宴會，主人會派人催促客人赴宴，所以「王的太監來催哈曼」(斯六14)。王催著哈曼「速速」(參斯五5)第一次赴宴，又催著哈曼「速速」(斯六10)去尊榮末底改，現在又催著他第二次赴宴，實際上，是神的時間趕上他了。
末底改曾揭發弒君陰謀，救王一命(參斯二21-23)。雖然史書記錄了他的功績，但他並未得到分文獎賞。神只是把末底改的賞賜，留到適當的時候才賞賜他。正當哈曼要無理處決末底改的關頭，國王卻賞賜末底改，使他的處境變為主動。雖然神應許報答我們的善工，但有時我們會因遲遲未見「報酬」而感到失望。要忍耐，神會在最適當的時刻介入的。神不單作猶太人的神，也是我們每一位肢體家人的神，願我們都做好自己的本份，並能明白神的時機，懂得隨時放手讓神來介入，使我們的生命能反敗為勝。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
