本篇由微牧之歌写稿、祷告及语音
留心那恩典的界限
音頻
亲爱的家人们平安，
又来到看见荣耀祷告火墙祷告时刻。
最近微牧在研读《列王纪上》第二章特别感受到恩典与公义的持平，是何等重要。这一章是大卫临终前对所罗门王的遗命。他所交待的事，钜细无遗。在临终时提起三个人：约押、巴西莱、示每。一个有功却不顺服，一个忠心又敬畏，一个外表柔顺却心怀诡诈。这三个人，像三面镜子，反映出我们的内心。
我们今天就先来读列王纪上2章2至4节，一起以恭敬的心来恭读默想神的话：
“我现在要走世人必走的路，所以你当刚强作大丈夫，遵守耶和华你 神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论作什么事，不拘往何处去，尽都亨通。耶和华必成就向我所应许的话说：’你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意、诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。——《列王纪上》2章2–4节
親愛的天父，
让我在恩典中不松懈，在界限里不抱怨。遵守祢所吩咐的的律例、诫命、典章、法度。愿我们记得，那些不是限制，而是保护。祷告奉耶稣的名，阿们！
跟隨你心意
我放下自己來到你座前
聖靈降下平靜我的心在祢愛裡
天父祢為我重新得生命
與自己分離與我更近
相遇基督裡
我把自己全人交給你
全心交給你
獻上這心靈誠實敬拜在你同在裡
負擔和重擔都交給你
在你腳前哭泣
跟隨你心意我願意
天父祢同在使我靈安息
心思和意念都屬於你傾聽你聲音
耶穌來親自帶領我生命
每個決定每一個腳印
都在基督裡
我把自己全人交給你
全心交給你
獻上這心靈誠實敬拜在你同在裡
負擔和重擔都交給你
在你腳前哭泣
祢的話語是我生命
跟隨你心意我願意
大衛临终时交代所罗门如何对待他一生中几位关键人物的这段经文，常引起人对「赦免、正义与遗命」的思考。
这一章让我特别感受到恩典与公义的持平，是何等重要。
大卫在临终时提起三个人：约押、巴西莱、示每。
这三个人，一个是有功却背义，一个是忠心扶持，一个心怀诡诈口舌伤人的人。显明了人心的复杂，也映出神的原则：祂记念忠诚，也清算恶行；祂宽容悔改，却不容藐视。
约押 有功但不顺服的人
约押是大卫的将军，他和大卫的关系，既深且复杂，既是忠臣与主君、又是亲属和隐患」这三重关系交织在一起，他多次为大卫立战功，却屡屡行事不受约束。约押的母亲是洗鲁雅是大卫的姐姐。所以约押该喊大卫一声小舅。这也解释了为什么大卫对他又爱又难管，约押不是普通部下，而是家人。
在战场上，约押是大卫的元帅，战功卓著。他率军攻取耶路撒冷，大卫攻亚扪人、亚兰人、亚玛力人他皆有战功，甚至带领军队压制押沙龙的叛乱。大卫极倚重他的军事才能，可以说没有约押，就没有早期稳固的大卫王国。
然而，正因为如此，约押行事常越过君命，用自己的判断处事。
他曾三次流无辜人血，使大卫极为痛心：
- 杀押尼珥（撒下 3:27）——因怀疑他夺权，违大卫命杀之。
- 杀亚玛撒（撒下 20:10）——为夺回军权。
- 杀押沙龙（撒下 18:14）——违大卫明令「不可害押沙龙」。
这三件事，使大卫虽尊重他功劳，却深知他「心中无王、只听自己」。 大卫曾忍耐他，因他毕竟是打天下的元帅，但这份忍耐并非认可。约押代表的是「有能力却失去顺服的人」。
他懂策略、会打仗，却不愿顺服属天权柄；他忠于自己的判断，却忽略了神的心意。
因此大卫临终时交代所罗门：「照你的智慧行，不容他白头安然下阴间。」不是因个人怨恨，而是为了让国度不再被「自我中心的势力」所操控。
这很深的提醒我们，有时我们像被神使用多年，但也可能只是顺着自己的心意而行罢了。恩典若不伴随敬畏，最终也会变成警戒。
示每 不懂敬畏的人
示每是便雅悯人，属扫罗家族。
当年大卫逃避押沙龙时，他从巴户琳出来，一边咒骂、一边丢石头，
说：「去吧，去吧！你这流人血的坏人！」那是极重的羞辱。
但是大卫那时忍住了，说：「由他咒骂吧，或许是耶和华吩咐的。」
他把冤屈交给神，没有伸手报复。
后来押沙龙死了，大卫回国登基，示每立刻下去迎接、跪地求饶。
他说：「求我主不要追讨我以往的罪。」大卫赦免了他。
那一刻，恩典临到了，他明明该死，却得以存活。
然而，这样的人，心里并没有真正感恩和敬畏。他懂得趋炎附势，他懂得「识时务」，却不懂得成为一个敬畏神的人；所以，他会低头求饶，却不知道真实的悔改。
所罗门给示每机会，说：「你要住在耶路撒冷，不可离开。当你越过汲沦溪的那日，你必定要死。」示每立刻答应：「这话甚好，我必遵行。」他的嘴能说「我主王的话甚好」，但心仍按自己的标准活着。
誓言的界限在时间。一开始，示每真的留在耶路撒冷三年之久。直到有一天，他的两个仆人逃跑到迦特（外邦地）。
他可能忘记了神曾借王的命令给他生命的界限。也可能认为所罗门王会忘记，毕竟三年的时间都相安无事，三年前的誓言可能变质？又可能他觉得趁着王发现时快去快回？
但，我们知道他一定想着：「我不能失去我的仆人！」
于是，他亲自备驴，离开耶路撒冷，去追那两个逃跑的仆人。那一趟看似微不足道的行程，却成为他越过誓言的分界线。
那两个仆人为什么逃？
或许是因不堪他的苛待，或许是看透他的骄傲与性情。
无论如何，那两个仆人像是一面镜子，照出示每仍旧把「人」当作自己权力的延伸。
没想，他出耶路撒冷往迦特的回来都在所罗门王的监控中被记下来了。对他说：「你忘记了向耶和华所起的誓，耶和华必使你的罪归到你自己头上。」于是示每死了。
他被自己的「忘记」毁灭。他的问题不在于一时冲动，而在于「心中没有界线」。
恩典给他安全圈，但他却不懂付出顺服的代价。
示每的故事让人心里发抖。他不是不懂神的话，也不是没有机会；他只是「觉得自己应该可以掌握分寸」。这种「我知道分寸」的自信，是最危险的。他口里说「这话甚好」，但心里其实在算：「有些事，我做了也没那么严重吧？」 因为恩典若被当作理所当然，公义就会亲自登场。他忘了誓言，忘了救命的恩典，忘了自己之所以还活着，是因为王曾饶恕。当人忘记恩典，就会轻看诫命。当人轻看诫命，灭亡就不再遥远。
大卫交代这些事时，语气没有怨气，只有智慧。他知道国度要进入新季节，
而新的季节需要被真理洁净。他要所罗门记得一个属神的原则，让公义与怜悯并行，让国度在秩序中得以长存。
有多少时候，我们也曾像约押或示每一样，曾感动、曾立志、也曾说「我必遵行」，
却在日子平静之后，把那誓言丢在脑后。求神怜悯我们，让我不在安逸中忘记敬畏。
而是遵行神的话语走在公义的道路上。
一起禱告
親愛的主耶穌，
我们和在线聆听的代祷者们一同来到祢的施恩座前。主啊，我们知道，真正的考验不在患难里，而是在时间。如同示每一开始愿意遵行，却在岁月平静之后忘了誓言、越过界线。那渐渐地「忘记」，是恩典的代价，是誓言的分量。
主啊，求祢保守我的心，不因日子久了就忘了敬畏，不因恩典多了就失去感恩。忘记初信时的敬畏与眼泪。祢的诫命是我们生命的边界，祢的诫命是慈爱的围墙。
愿我们的顺服甚于行事的冲动，愿我们记念恩典是深于习惯中，在恩典与公义之间，
选择敬畏祢。
未来，我们每个人也终将留下一份「属灵遗言」不是文字，而是生命的延续。
求主教导我们，使我们思想，在我们所带领的家人、服事、或群体中，我们当留下的不是未处理的苦毒，而是被神炼净后的爱与秩序。愿我们的口与心，都能说出那句话：「我已尽我所能，使祢的国得以坚立。」奉主耶稣基督的名，阿们。
