本篇由微牧之歌翻译，撰祷告文及语音
凱文瓦舍｜ 在王的殿堂中
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家人們平安
又来到看见荣耀祷告火墙的时刻。
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愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。【帖撒逻尼迦前书5章23至24节】
天父，我感谢祢，我是祢手所作的工，我谢谢祢按着祢的形象造了我，又将生气吹进我里面成了我的灵，我感谢祢的灵在我里面与我同在，赐福赐恩予我，感谢祢的灵更新我、改变我、教导我，使我成为祢荣耀的儿女，能承受祢一切的丰富，使我能成为别人的祝福来荣耀祢的名，奉主耶稣的名祷告，阿们。
炼净者
若祢要在祭坛显明
带我去 带我去
若祢要求的是献祭
在这里 我的生命
若祢荣耀将要倾倒
降下来 我们呼求
主祢烈火正在燃烧
充满这地 燃烧这地
我愿成为活祭 完全献给祢
祢是火 炼净者 我渴望被焚烧
我渴望被火试炼 被炼净
祢无论向我求什么 主我降服
洁净我 我双手和心
我要为祢燃烧 只为着祢
我生命 献上做活祭
我要为祢燃烧 只为着祢
在王的殿堂中
近几周，我一直在思想「王的殿堂」（the courts of the king）这个概念，不论是在中世纪的王廷制度中，或更早如大卫、扫罗的时代。我甚至上网搜寻相关的画面与资料，想了解那是什么样的场景，又是如何运作的。
同时，我曾经经历一段人们常称为「灵性干涸期」的时间。老实说，我甚至不太确定这季节持续了多久。生活中的琐事与分心不断搅扰，一不小心，我的灵就枯干了。就像人在忙碌中忘了喝水，直到喉咙干渴才惊觉。
当然，我仍然做着「对的事」。我持续敬拜、读经、祷告。但这些原本美好的操练，渐渐变成了「待办事项」。我没有真正地停下来「存在于那一刻」，也忘了去体会「能站在王的殿中」是多么大的荣耀。
王的殿堂，是治理、审判、公义彰显之处。那是一个极为尊贵的场所，仅为官员、管家、仆役所设。当然，音乐人在王的殿中也有他的位分。然而，我发现自己在「服事」的过程中，错过了王亲自邀请我，单单「停留」在祂面前的时刻。
如今，我仍会继续敬拜、祷告、研读神的话语。但当我把焦点放回到「单单在祂面前」的同在上，这些操练就变得充满生命。这不再只是用音乐填满沉默，而是我开始听见王亲自歌唱，并随着祂的旋律而和奏。
主耶稣在井边与撒玛利亚妇人谈话时，揭示了「真实敬拜」的意义：
耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4:21–24
耶稣指出，撒玛利亚人确实在敬拜，但缺乏完全的认识。而时候到了，所有向神的敬拜都必须借着「心灵与诚实」来亲近祂。
我们是属灵的存在，有身体、心思与灵（帖前5:23；可12:30）。正如人可以「只行动而不思想」，或「只思想而不行动」，我们也可能在敬拜中「只动作、而不投入我们的灵」。
若敬拜只停留在身体或理智层面，而未让灵参与进来，就会变得干涸。
「用灵敬拜」不仅是指倚靠圣灵，更是让我们整个人，自己的灵，在神面前完全敞开，无假装、无防备，全然降服。
身体只是你所在的位置，它容纳了圣灵；但如同人有时会「不带着心」去做事，我们也可能在敬拜时没有带着全人与圣灵同工。真正的起点，是学会单单「在那里」，学会存在，并知道：祂也在那里。
一起禱告：
亲爱的天父，我来到祢面前，不再急着说话，也不再急着做事。我要静下我的灵、我的心、我的手，单单在祢的同在里。因为在祢的殿中，不是工作的场所，而是相遇的所在；不是忙碌的殿堂，而是荣耀君王施恩与亲近的座前。
天父，若我们在敬拜中常常分心，赦免我。若我们只是履行责任的祷告，赦免我；若我们弹奏、歌唱、服事，却忘了抬头仰望祢的容颜，赦免我。赦免我把祢的同在当作理所当然，忘记能站在祢面前本是极大的恩典。赦免我忘记了我是在王的殿中，是祢所邀请、所爱的孩子。
天父，请教我学会「存在」，在祢的光中真实地存在。当我的灵干涸时，不会用活动掩饰缺水的心；当我陷入忙碌时，能够安静停下手中的工作，静心聆听祢的声音。
因为，唯有当我停下脚步，祢的荣光才会重新照亮我里面的殿。使我成为那用「心灵与诚实」敬拜祢的人。
愿我的身体是器皿，思想是琴弦，灵魂是香气，都能在祢面前合一地献上。
天父，祢坐在荣耀的宝座上，却俯身邀请我靠近。愿我在祢殿中学习静默，学习注视，学习等候；愿我不再为祢奔走却离祢太远，而是在祢怀中得着真实的亲密与安息。
愿我的生命我的心永远知道最深的事奉，不在于「做」，而在于「同在」。
奉荣耀君王耶稣基督的名祷告，阿们。
