本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，感謝Fish口譯文案，微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處。
神的火~聖靈的大能
第一音源
第二音源
當我們走過之前埃波月悔改與哀悼的日子後，此刻我們所進入的是神要給我們第二次機會的以祿月，是新的一年（5786 年）的榮耀開端。 秋天的節期即將來臨，這是一個屬靈的轉捩點。這是一個更新的時刻，也是我們要歡迎並且呼求神的火臨到我們，使我們被轉化，煉淨，賦予能力進入新的季節中，回應神的呼召。
這次信息是在埃波月過渡到以祿月的安息日中，拉比與提姆牧師在「大衛之家合一新人大使館」釋放的信息。 信息的一開始拉比提到~我們需要神的火來燒盡一切在埃波月中經歷毀壞與哀悼帶來的苦毒和失望，接著進入要為我們打開未來潛能的預備月份~以祿月，以祿月是一個悔改，迴轉和得到第二次機會的月份。 （歷史上摩西在以祿月得到第二個法版）。 所以這次的信息是為即將來臨的5786年迎接神的靈火。
在聖經的敘述中~「火」不僅是一種自然現象，更是「神同在」與「神的作為」的重要像徵。 當摩西在曠野牧羊時，他看見荊棘被火燒著，卻沒有燒毀; 神在荊棘的火焰中向摩西說話，呼召摩西帶領以色列人出埃及。
分辨聖火與凡火
凡事都可能有真偽，就連「火」，也有「聖火」，「凡火」（為神所授權的火，奇怪的火，外來的火）。 在利未記第十章，有一個極為震撼的事件：亞倫的兩個兒子拿答與亞比戶，他們各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐的火。 結果，從耶和華面前出來的火，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前（利未記10：1-2）。 這段經文清楚提醒我們：不是所有的火都討神喜悅，唯有「祂所吩咐的火」才是聖潔的火。 拿答與亞比戶的問題，不是他們沒有熱心，而是他們沒有遵照神的方式。 他們自作主張，結果帶來了極大的審判。
今天我們若渴望經歷神的火，必須先問自己：
- 我們獻上的，是出於自己心意的火，還是出於神所授權的火？ 這也是末後世代極大的分水嶺。 因為在一波一波的復興中，我們看到神的火降下來後帶來復興，也看到在此之外也有人想要助神一臂之力的『凡火』。
- 我們領受神的火後，是否能使神的火持續停留在我們當中？
有一種火雖是燒著，卻不燒滅
耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。 摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。 摩西說：我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？ 耶和華神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：摩西！ 摩西！ 他說：我在這裡。 （出埃及記3：2-4）。
這樣的火今天都應該存在在我們的生命和服事當中。 這樣的火代表神的同在。
本此安息日將由拉比柯瀾濯與提姆牧師，一起分別以先知性的啟示和應用的層面提出『神的火~聖靈的大能』的教導。
拉比柯瀾濯~
神呼召我們不要再停留在過去的破碎與失敗中，而是要舉起雙手，吹響號角，迎接祂在我們生命中的新作為。
神的火，不只是一種象徵，而是真實的能力。 它會焚燒、引導、會煉淨、會審判，也會釋放復興與恩典。 今天我們要一同進入神的話語，來明白什麼是神的火，以及我們該如何回應神所賜下的聖靈之火。
神賜下靈火的目的：
- 更新心意
- 更深渴慕神
- 使我們有熱情，有憐恴，愛心，耐心
- 使我們口中充滿讚美
- 煉淨
聖經中「火」的示範
1. 火柱的保護與引導
聖經第一次讓我們看見神的火，就是在百姓出埃及行經曠野時。 出埃及記13：21-22 記載：
日間，耶和華在雲柱中引導他們的路; 夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。 日間的雲柱，夜間的火柱，總不離開百姓的面前。
雲柱與火柱是神的同在的標誌，也是百姓能前進的保證。 這火不是毀滅，而是引導; 不是焚燒，而是保護。 對以色列人來說，火柱就是他們一切行動的基準。 若火柱停下，他們就安營; 若火柱上升，他們就拔營前行。
在黑暗、困惑、甚至不知如何選擇的時候，不是靠自己的判斷，而是仰望聖靈的光照與引導。 今天聖靈的火同樣要引導我們。 許多時候，我們想憑自己的判斷去做決定，結果走進死胡同。 但若我們願意順服聖靈的火柱，就能走在神所預備的道路上。
拉比帶領聽眾到天上法庭宣告火柱的帶領與保護。
2. 火是神能力的彰顯
列王紀上18 章記載，以利亞在迦密山上與巴力先知對決。 他築好祭壇，放上祭物，並澆上水，然後向耶和華禱告。
於是耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。 （王上18：38）那一刻，眾民都俯伏在地，說：耶和華是神！ 耶和華是神！
這火彰顯了神的真實，也顯明耶和華神超越一切假神的能力。 今天，神的火同樣要降在百姓當中，使世人知道祂是獨一的真神。
拉比帶領聽眾到天上法庭宣告神的烈火焚燒生命中造成破壞的權勢。
3. 舌頭般的火焰代表聖靈的賦能
五旬節那一天，門徒聚集在一處，忽然有風吹過的響聲，又有舌頭如火焰顯現，落在他們頭上。 他們就都被聖靈充滿，說起別國的話來。 徒2：3-4
神的火是聖靈內住的印證。 當聖靈以火澆灌，我們就得著能力，能夠為主作見證，直到地極。
4.吞噬的火
希伯來書12：29 清楚提醒我們：因為我們的神是烈火。
吞噬的火代表神的聖潔和審判。
5.煉淨的火
他來的日子，誰能當得起？ 他顯現的時候，誰能立得住呢？ 因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。 他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣，他們就憑公義獻供物給耶和華。 瑪拉基書3：2-3
這裡的火不是審判，而是煉淨。 銀子在烈火中被熬煉，直到除去雜質，映出熔煉者的面容。 神同樣要用火煉淨我們，使我們裡面一切的苦毒、驕傲、惡念、偶像都被燒去，好叫我們能獻上公義的祭。
我們若渴望更多的恩膏，就必須願意經過煉淨的火。 這過程不容易，但卻是必須的。
6.審判的火
當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。 創世記19：24,25
聖經記載，所多瑪和蛾摩拉因罪惡滿盈而被硫磺與火毀滅。
拉比提醒大家不要錯過大衛之家的秋天節期信息，因為我們需要神透過「合一新人One New Man」的團結釋放大能和平安。 神要透過「合一新人的聖會」展現神百般的智慧。 如同本此安息日將由拉比柯瀾濯與提姆牧師，一起分別以先知性的啟示和應用的層面提出「神的火~聖靈的大能」的教導。 他們的合作就是使徒，先知，牧師，教師，傳福音的五重職事和猶太人與外邦信徒合一的示範。
靈火的洗禮
我是用水給你們施洗，叫你們悔改。 但那在我後來的，能力比我更大，我就是幫他提鞋也不配。 他要用聖靈與火給你們施洗。 他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。 太3：11-12
這是拉比做為結語的經文，之後由提姆牧師做引伸的教導和應用。
提姆牧師的訊息：
當神賜下聖火時，我們該如何面對？ 在神的聖火帶領下，我們要做什麼才是正確的安全的？
馬太福音3：11-12 施洗約翰所說的「靈火」與利未記10：1-2 燒滅拿答與亞比戶的「火」是相同的。 因為馬太福音3:11-12提到～耶穌來要把糠用不滅的火燒盡了！ ！ 一切不和神心意的就是要燒盡的糠！ ！
在拉比分享完「神的火」的多重意義之後，提姆牧以「拿答與亞比戶的悲劇」提醒我們~留意！ ！ 不要獻上凡火（strange fire）！ ！ 。
1.拿答與亞比戶的悲劇
亞倫的兩個兒子拿答與亞比戶，他們各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐的火。 結果，從耶和華面前出來的火，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前（利未記10：1-2）。
經文中記載亞倫的兩個兒子拿答與亞比戶，在耶和華面前獻上耶和華沒有吩咐的「凡火」，。 於是有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。
這兩個年輕的祭司不是壞人，他們也不是故意與神為敵，但他們的問題在於：他們沒有守住自己的位置，用人的方式取代了神的命令。
反思我們是否在敬拜、服事中，用了自己的方法、自己的火，而不是等候神的靈火？
2. 亞拿尼亞與撒非喇的警戒
使徒行傳5章，亞拿尼亞與撒非喇把賣地的價銀私自留下幾分，卻假裝完全奉獻。 彼得對他們說：「你們不是在欺騙人，而是欺騙神(欺騙聖靈)。」結果，他們當場倒斃。
聖靈的火是聖潔的，不能被輕慢。 假冒為善的火、出於人意的火，都不能在神面前站立。
3. 以利亞與五十夫長
列王紀下1 章，亞哈謝王差遣五十夫長來捉拿以利亞。 先知說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人。」果然，火就從天降下，把他們燒滅。 直到第三個五十夫長謙卑下來，求以利亞的憐怸，火才止息。
這提醒我們：神的火會因驕傲而臨到審判，卻因謙卑而轉為憐憫。
火的審判提醒人不可輕忽神的聖潔，不能隨己意事奉。 若生命生存不義，火就會顯定審判; 若以敬畏與順服回應，火就成為潔淨。
神的火不但焚燒祭物，也會焚燒罪惡。 創世記19 章，所多瑪與蛾摩拉因罪惡滿盈，耶和華從天降下硫磺與火，將那城毀滅。這烈火不是溫柔的火爐，而是聖潔、不可輕慢的火。 神是慈愛的父，但祂同時也是公義的審判者。
我們可以利用安息日聽完信息後思想：
- 你願不願意讓神的火煉淨你？ 願意交出苦毒、憤怒、偶像與驕傲。
- 你是否願意被神的火引導？ 不再靠自己判斷的方向，而是隨著神火柱的帶領而行進。
- 你是否警醒，不獻上凡火？ 不用自己的方法、自己的想像取代神的命令和指示。
- 你是否願意成為聖靈火的見證？ 帶著能力，將福音傳到地極。
馬太福音3：12 清楚說：他（耶穌）要用聖靈與火給你們施洗。 他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。
這火會煉淨我們，使我們成為神收割的麥子; 同時也會審判虛假的火，將糠秕燒盡。
把握此刻神要賜給我們第二次機會的以祿月，以這個月預備自己，作為迎向新的一年（5786 年）的榮耀開端。 秋天的節期即將來臨，這是一個屬靈的轉捩點。
讓我們一起呼求神降下靈火吧！ 焚燒我們裡面的雜質，煉淨我們的心靈，引導我們的腳步，使我們成為聖潔合用的器皿。 」
願神的火今日臨到我們，不是毀滅，而是煉淨; 不是懲罰，而是更新; 不是止步，而是帶領我們進入更深的復興。 願聖靈的火在我們裡面持續燃燒，直到主再來。
Shabbat Shalom!
安息日平安！
