神用三大恩典印證悅納大衛尋求神的心，使大衛心裡面明亮到一個地步，把人在神面前事奉的欠缺都矯正過來，帶進合神心意的事奉。
歷代誌上–大衛的得勝 (補14)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：徐老師
《歷代誌》並沒有像《撒母耳記》那樣，立刻記錄大衛再次迎接約櫃（撒下六)，而是先提到大衛的三大得勝，也是神的恩典。當大衛因為烏撒被擊殺而心裡懼怕的時候(參代上十三11-12)，神藉著這些恩典讓大衛甦醒，讓大衛知道神悅納他尋求神的心(代上十四10､14)，「堅立他做以色列王，又為自己的民以色列，使他的國興旺」(代上十四2)。考慮不同讀者需要，採每日逐章進度另以音頻補充，我們按音頻內容《歷代誌上》十四章1-17節，我們一起來聽聽徐老師的分享
音頻補充《歷代誌上》14章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
《歷代誌》作者把「大衛就知道耶和華堅立他作以色列王」(代上十四2)，放在約櫃運入耶路撒冷失敗後，也是要顯示即使發生這種嚴重的失誤，大衛還是由上帝的賜福中看出上帝選召大衛的心意並沒有改變。我們再來看《歷代誌上》十四章1-17節的經文：
歷代誌上 十四章
1.推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裡，又差遣使者和石匠、木匠給大衛建造宮殿。
2.大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，為自己的民以色列，使他的國興旺。
3.大衛在耶路撒冷又立後妃，又生兒女。
4.在耶路撒冷所生的眾子是沙母亞、朔罷、拿單、所羅門、
5.益轄、以利書亞、以法列、
6.挪迦、尼斐、雅非亞、
7.以利沙瑪、比利雅大、以利法列。
8.非利士人聽見大衛受膏作以色列眾人的王，非利士眾人就上來尋索大衛。大衛聽見，就出去迎敵。
9.非利士人來了，布散在利乏音谷。
10.大衛求問神，說：我可以上去攻打非利士人嗎﹖你將他們交在我手裡嗎﹖耶和華說：你可以上去，我必將他們交在你手中。
11.非利士人來到巴力毘拉心，大衛在那裡殺敗他們。大衛說：神藉我的手衝破敵人，如同水沖去一般；因此稱那地方為巴力毘拉心。
12.非利士人將神像撇在那裡，大衛吩咐人用火焚燒了。
13.非利士人又散佈在利乏音谷。
14.大衛又求問神。神說：不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。
15.你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要出戰，因為神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。
16.大衛就遵著神所吩咐的，攻打非利士人的軍隊，從基遍直到基色。
17.於是大衛的名傳揚到列國，耶和華使列國都懼怕他。
大衛在上述經文中把自己和自己的國度當成上帝的〝器皿〞，而非祂自己的成就。我們是否有這樣的認知？把自己的職場當成神賜福給我們的恩典？我們略做以下分述：
一.屬靈的得勝(代上十四1-2)
「推羅」(代上十四1)是以色列北部地中海的腓尼基海港，出口香柏木，腓尼基人的建築技術很好。推羅王主動來與大衛建交，幫助大衛建造宮殿，將來也幫助所羅門建造聖殿(參王上五7-8)，「使他的國興旺」(代上十四2)，這是神印證堅立大衛作王的得勝第一個記號。大衛與推羅王希蘭之間的這種關係，也說明了大衛不僅是個戰士，他也知道如何建構重要的政治聯盟。大衛不但能不再懷疑神的同在(參代上十一9)，而是思想自己到底錯在哪裡(參代上十五2)，從哪裡跌倒、就在哪裡重新起來。大衛知道神想藉祂作為管道，賜福給祂的子民。他被高舉並非為了自己，而是為了「自己的民以色列」(代上十四2)。
二.大衛家族的興旺(代上十四3-7)
「大衛在耶路撒冷又立後妃，又生兒女」 (代上十四3)，這直接違背了神的旨意(參申十七17)，「他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪」(參申十七17)。大衛住在耶路撒冷的時候，他還娶了許多妾(參撒下五13)。 《歷代誌》沒有提到大衛與拔示巴所犯的罪，而是在她的丈夫遭到謀殺之後，直接將她算為大衛在耶路撒冷又娶的多位妻子中的一個。這些違背神的命令，引發了後來一連串的災難事件。
這段經文的名單，與《歷代誌上》三章5-8節基本相同，比(撒下五13-16)多了「以法列」(代上十四5)和「挪迦」(代上十四6)，可能他們未成年就已去世。這是本書再次提到大衛在耶路撒冷所生的眾子(參代上三5-8)，卻沒有再提起在希伯崙所生的眾子(參代上三1-4)。因為大衛在耶路撒冷所生的眾子，讓大衛看見神仍然悅納他，這是神印證堅立大衛作王的得勝第二個記號。大衛在耶路撒冷成為一個顯赫的家族，家庭成員的加增是古時神賜福給希伯來民族英雄的恩典。
三. 大衛戰勝非利士人(代上十四8-17)
非利士人在當時以強悍聞名，經常成為列國的威脅，掃羅曾與他們交戰，都失敗了。然而，大衛因懇切「求問神」(代上十四10､14)，神就帶領大衛軍「衝破」(代上十四11)非利士人，大衛因而成功地把非利士人從他們歷來盤踞的山區趕出去，驅逐他們返回濱海平原的老家。
1.大衛凡事求問神(代上十四8-15)
現在「聽見大衛受膏作以色列眾人的王」(代上十四8)，非利士人就坐不住了，決定出手阻擋大衛。接著記錄了一段大衛戰勝非利士人的過程，作為大衛底定國勢的象徵。我們知道非利士人是他們的宿敵，掃羅時總無法完全勝過。現在大衛登基「非利士眾人就上來尋索大衛」(代上十四8) 。 「利乏音谷」(代上十四9)位於耶路撒冷的西南，是從非利士人之地通往耶路撒冷的通道。大衛前往應戰，他再一次使用他不為人知的必勝戰略“求問神”(代上十四10)，大衛已經“日見強盛”(參代上十一9)、人多勢眾(參代上十二23-38)，但他並沒有憑著自己所有和所能去爭戰，而是首先“求問神”；他不求在野裡凡事尋求但凡事尋求寶座。這使得戰爭不只是大衛的戰爭，而是神的戰爭。神指示他出征，應許「我必將他們交在你手中」(代上十四10)，大衛大獲全勝。
「巴力‧毗拉心」(代上十四11)的意思是「破壞之主」。大衛得勝了，卻沒有像掃羅一樣給自己立紀念碑(參撒上十五12)，而是用「巴力‧毗拉心」這個地名讓子孫後代能記念神的作為。第二次非利士人再次入侵，神不但響應大衛，同時還給了得勝的策略，「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要出戰，因為神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊」(代上十四14-15)，這都是發生的所有事的人。 「腳步的聲音」(代上十四15)，代表神在前面的帶領。 「就要出戰」(代上十四15)，代表人殷勤的跟隨。當神為我們爭戰的時候，我們應當跟上神的腳步，盡我們當盡的職責，而不是懶惰地袖手旁觀。現在，非利士人的神像被大衛奪去，卻自身難保，被一把火燒了(代上十四12)。這證明人手所做的偶像根本就是虛假，只有以色列的神才是真神。
2.列國都懼怕大衛(代上十四16-17)
衛追擊非利士人「從基遍直到基色」(代上十四16)，是因為非利士人沿著利乏音谷原路往西撤退的路線已經被以色列軍隊截斷(代上十四14)，所以向北繞道到基遍，然後經過伯和崙山隘，沿著亞雅崙谷向基色方向逃迴沿海平原。這場戰役是決定性的，大衛把非利士人完全趕出了山地，從此非利士人再也不能嚴重威脅神的百姓。因此大衛制服幾代以來都無法制服的非利士人，列國都風聞此事「大衛的名傳揚到列國，耶和華使列國都懼怕他」(代上十四17) ，這是神印證堅立大衛作王的得勝第三個標誌。
神用三大恩典印證悅納大衛尋求神的心，使大衛心裡不再有陰影，並且裡面明亮到一個地步，把人在神面前事奉的欠缺都矯正過來，帶進了合神心意的事奉。後面的經文我們還讀到他戰勝摩押、亞捫、以東、亞蘭(參代上十八章)，可以說週邊的國家都被他征服了。
這不是大衛好戰，乃是在神的指示中，擴展神的治權到列國，應驗了雅各的預言「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到，萬民都必歸順。」(參創四九10)。也就是說，當猶大的掌權者在以色列中興起時，列國都會來歸順。同時也預表了當猶大的獅子、大衛的子孫基督掌權時，地上列國都必歸順。求主幫助我們凡事尋求神不打無謂的仗，而每一場爭戰都出於神，以致神賜我們真正的得勝。幫助我們擴張神的治理，在許多領域中，讓神藉著我們掌權作王在這個世代。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
